黑格尔的“善”启发了当代教育

1、教育要与反思相结合

坐月子：“学而不思则无用，思而不学则危”，也就是说，如果你学而不思考，你会感到困惑和不知所措；思考而不学习会变得有害。不仅学习要勤于思考，教育教学也要勤于思考。就是要时刻反思自己所采用的方法是否有利于培养学生的创新能力。反思是教师自身发展过程中的一个重要环节，是教师的自我照顾，我们经常说告别过去意味着背叛，一个负责任的教师，为了不断推动他们的职业生涯达到一个新的高度，需要不断审视自己，看看他们的想法、过程设计、言行是否积极合理。不断进行纵向比较，看今天的我是否比昨天的我有所进步。不断鼓励自己，不断推动自己向前发展。反思应贯穿于教学的全过程。在课堂教学方面，教师的教学反思包括三个部分：行为前反思、行为反思和行为后反思。在教学活动之前，教师反思自己的教育理念和行为目标，在教学目标的控制下形成各种教学计划，对这些策略进行评价、分析、比较和确定其价值和重要性，从而判断哪一种相对科学合理，作为自己的教学计划。在教学活动中，由于教育教学情境的变化和活动对象的参与，往往会发生意想不到的事情，使教师原有的教学设计方案不再适用。教师必须根据情况的变化迅速采取行动，及时反思自己方案规划的不足，不断调整，使教学活动按照原有目标进行。行为结束后，取决于行为前设定的目标是否已经完成。如果没有实现，应根据反馈信息进行自我纠正，争取下次纠正。如果完成了，就要根据反馈信息自我完善，继续做下去。无论是教学前反思、教学中反思还是教学后反思，最终总结为反思自己的教育教学是否真的以学生为主体，能否激发学生的积极性、主动性和创造力。而不仅仅是从教师单方面的善良意志出发。从教师单方面的善良意志出发的行为不一定是善举。很有可能事与愿违，也就是人们常说的好心办坏事。

 2、教育要与个人相结合

准确区分学生的个性差异，最大限度地实施因人施教，是我国古代教育的优良传统。虽然孔子有很多徒弟，但他对学生非常了解。他经常能用精炼的语言准确地总结出学生的特点。例如：“柴也愚蠢，参也鲁，师也辟”（高柴愚蠢，曾参迟缓，子张偏执）、“也果”（子由做事果断）、“赐也达”（子贡通达人情办事）、“求也艺”（冉求多才多艺）。同样的问题，面对不同的学生，孔子会给出不同的答案。但今天，大多数教育工作者对自己的教育对象了解不多，试图以统一的模式培养标准化的人才。2005年，当温总理去看望中国著名科学家钱学森时，钱老非常困惑地问总理，我们现在有这么多大学，每年培养这么多大学生，我们怎么能培养出与中华民国相比的顶尖人才呢。这个问题问出了我国教育存在的弊端和问题。我们现在的标准化培训模式只能窒息学生创造的欲望和探索的热情。我以前见过一个案例，一位语文老师在课堂上提出了一个问题：雪变成了什么？叫一个同学回答，这个学生回答春天，最后被老师狠狠训练了一顿。学生丰富的想象力、独特的思维能力就这样被扼杀了。人们常说创新是一个民族的灵魂，是社会发展的动力。如何创新？前提是解放思想，把自己的思想从腐朽落后的旧观念中解放出来。试着从不同的角度思考。作为当代教育，要积极营造和谐民主的课堂氛围，不局限于现成的答案，鼓励学生从多个角度思考和对待一个问题。

总结

黑格尔关于善的思想是西方善恶观的逻辑发展，也是伦理生活中辨证论治的体现。善是世界历史的绝对目的。善是意志和特殊意志的统一。在这种统一中，理解的主观性和外部定位的随机性作为独立的物品被抛弃，但在本质上，它们仍然同时被包含和维护。这样，“善意就是实现自由，世界的绝对最终目标”。他强调，我们应该追求的是善就是活的善。总之，黑格尔关于善的思想在康德的基础上进一步发展，对我们当代的教育体系也有很大的启发。作为一名教育工作者，首先要了解你的教育对象，不仅要从主观愿望出发，更要过分强调统一，以“标准化”的方式培养统一模式的成品。要考虑教育过程的可行性，充分考虑主观愿望和实践的效果。