晚清执政人员在巩固自身地位、促进社会进步的前提下，为教育的发展付出了巨大努力。一系列新政策开始实施，颁布学校章程，规范学校管理，分配留学生，倡导妇女入学。在这种情况下，家庭教育也发生了很大的变化，妇女教育的发展和母教的突出都对家庭教育产生了重大影响。

1、家庭教育的前提准备

――以女学为中心

晚清各界重视女学，希望教育受过良好教育的女性，造福子孙后代。《中国现代女学演变的历史考察》提出了“女学失败是中国落后因素之一”的观点。因此，女学的发展越来越受到时代潮流的欢迎。

政策倾向对人民行为有指导作用，法律对民间发展趋势有重大影响。《清光绪新法》记载:“因此，去年《奏定学校章程》将女学归类为家庭教育法，认为是一个真正的计划。去年明确控制，将女学纳入职掌，以后再实施。”“如果有不守规矩的人，逐渐滋流弊者..为了仰望副圣朝，端本正俗。”从章程的内容可以看出，执政者对女学设立的关注。

此外，士绅作为政府和民间的中产阶级，往往为当地的公共事业做出重大贡献。《铁岭县志》记载：“在光绪季节和宣统期间，女子师范大学第二班诞生了。东关士绅还设立了女子初中三班。民国第一年，又设立了女子师范大学一班，前后相承。每所学校毕业后都很有名。”士绅把女子学作为家庭教育的基础，有能力推动当地教育，促进当地家庭教育的发展。

虽然统治者、上层官僚和地方绅士都在积极推广，但女学的创立仍然阻力重生，导致女学的实际效益大大降低。《陕西通志》中包含了“陕西新政之后，我已经为女学做好了准备，因为她们与众不同，已经很久没有实施了”的叙述。时任西北凉州知府的王步瀛原本是一名致力于当地教育的官员，但在倡导女学方面，她的思想仍然保持不变。1906年，她在《改革自强、长期规划》中说:“夷夏之防，尤其是男女之间的差异。如果你听任游女像江汉一样旅行，那对政治有什么好处？一切都是法律，永远不会改变！”

二、母教在家庭教育中的地位和影响

1895年1月6日，《申报》记载了慈禧太后对一位80岁生日妇女的恩典:“妇女欢迎在署清抚养，勤教子女，人人都说肾精神。今年8月15日，皇太后60岁生日，并加了微号，思诏内开。所有军民80岁以上的人都会给丝绸一块、米一块石头、肉十斤、棉一斤等。”材料说明了慈禧太后对老百姓的恩典，第一句提到了这位生日妇女勤教子。不言而喻，母亲对孩子的“勤教”是加恩加典的重要参考。

随着1905年科举考试的废除和各种工业教育和职业教育的兴起，中国传统的“承父业”和“耕读之风”将不再像以前那样强烈。人们可以走出家庭，寻找更广阔的出路。因此，家庭面临着大多数男性外出的家庭情况，这些家庭的母教将发挥巨大作用。民国初期，报纸上说：“所有孩子的成功都取决于学校教育和家庭教育，而家庭教育则取决于母教。他们认为父亲为社会服务，没有时间在家里监督孩子。”此外，《妇女时报》还刊登了“父母教育家庭的人，孩子教育家庭的人。

1911年，《妇女时报》阐述了家庭教育与子女关系的优势。首先，母亲诚实和平，孩子们愿意跟随他们。父亲有多严格，孩子们更接近母亲。母亲的和平性格可以为孩子们树立一个好榜样，从长远来看，孩子们也会养成良好的习惯。其次，母亲有耐心对孩子进行长期的教育。当父亲面对性格稍微极端的孩子时，他们很容易对孩子感到无聊和失望，而母亲则不同。她善于灌输和教导。最后，母亲思想准确，善于观察。

三、余论

综上所述，清末妇女与家庭教育的关系更为密切。《中国传统母教观》总结道：“近代以来，中国文明的落后和人民素质的下降与我们母教文化的冷漠和忽视无关。”如果说社会发展史是一幅不断延续的画卷，那么每个家庭都是整个画轴美景的描绘者，它见证了每个家庭的兴衰。只有看到女性在家庭教育中的重要作用，才能对孩子实施更完善的家庭教育。