儒家思想是先秦百家之一，但也是对中国影响最大的一家。自从西汉武帝采纳董仲舒的意见后，儒家思想就成为中国封建社会的正统思想。在2000多年的悠久历史中，儒家思想不断演变和发展，但它的宗教却发生了变化。每当谈到儒家文化和儒家思想时，人们都会关注它的创始人孔子。孔子是儒家学派的鼻祖，也是儒家思想的奠基人。关于孔子，后人给予了很高的评价，历代君主对孔子都有各种各样的封号。但最令人印象深刻、影响最深远、最著名的是清朝康熙皇帝的孔庙大成殿牌匾“万世师表”，除了“至圣宣王”、大成至圣文宣王、“至圣先师”、“大成至圣文宣先师”等一系列头衔。从这些头衔中，我们可以看出，孔子被视为教师、教育家。不可否认的是，孔子的教育思想仍在使用和发展。

1因材施教

孔子提出的“因材施教”的教学原则在当今信息时代仍然是可取的。根据学生的特点，对不同的对象提出不同的要求，给予不同程度的教育诱导，最大限度地调动学生的学习潜能，是极其有价值的。《论语》《子罕篇第九》写道，严渊叹了口气:“仰之弥高，钻之弥坚。向前看，突然向后看。夫子善于诱导，博我以文，约我以礼，欲罢不能。我们已经尽力了，如果我们有所建立卓尔。虽然我们想从中学习，但最终还是从中学习。”严渊的感叹也向我们展示了孔子在教学过程中对学生的循序渐进的教导，使得学生在学习过程中不可能停止学习。

每个人的先天条件都不一样，所以要根据每个人的条件和特点进行教育和引导，这样才能充分发挥自己的才能。在教学方法上，孔子提出“中国人以上可以说话。中国人以下不能说话。”。(《论语永也第六》)告诉我们，在教学过程中，要根据学生不同的心理文化素质采取不同的态度和针对性的方法。

孔子提出了因材施教的原则和方法。提倡根据学生的资质、差异、深度进行教学，使教学活动多样化。在《论语》中，孔子用这种方法的例子相当丰富。如子路问“闻斯行诸”？子说：“有父兄在，怎么能闻斯行之呢？冉冉问:“闻斯行诸？””子说：“闻斯行之。公西华说：“由也问‘闻斯行诸？子说“有父兄在”；求也问‘闻斯行诸？子说“闻斯行之”。赤也糊涂了，敢问？子说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。（《论语?子璐和冉求都是孔子的门生，都向老师提出了同样的问题――“闻斯行诸？”但两人得到了不同的答案。可以说，这是《论语》中孔子“因材施教”最生动的案例。冉求生胆小，做事胆小。因此，孔子给了他勇气，鼓励他前进，让他突破障碍，于是“进去”；但是子路和冉有正好相反，勇气过人，勇于行动，所以孔子要压他，所以“退之”。从这个例子可以看出，孔子可以根据提问者的不同情况回答学生提出的同一个问题。这里的“进之”和“退之”反映了其因材施教的思想。

2有教无类

“没有教学”是先秦儒家教育思想的一个重要方面。孔子作为最早的民间教师，向民间传播贵族文化（主要是礼仪），倡导“没有教学”，打破了“普通人”的传统，为中国文化的普及开创了先例。“没有教学”最简单的理解是没有差异的教育，每个人都有权接受教育，每个人都应该接受教育。无论是贵族还是普通人。

在孔子之前，享受教育是贵族的专利，平民子女没有接受教育的权利。孔子提出“没有教学”，并通过私立学校来实践它。他招收的学生不受高低、贫富、老少、“国籍”等条件的限制。“孔子以诗歌、书籍、礼仪和音乐教学，他的弟子有3000人，70人有两个人。”他招募的绝大多数学生都是平民的孩子。在他的弟子中，不仅有富裕的子贡、公西子华，还有贫穷的颜回、子路、原宪和张子。因此，孔子受到了普通人的尊敬，他的教育思想和方法也被历代进步的教育家所继承和实践，从而形成了中华民族的优良教育传统。

正是基于孔子创造的儒家教育传统，中国的教育从未区分贵族和平民。科举制度建立后，许多平民儿童通过考试进入统治阶级，这是一个非常令人信服的例子。孔子不厌倦学习，不厌倦教学，只要真诚学习，因材施教，给人灌输，“以上，我没有教学。”只要送一点学费（十块干肉）作为教师礼物，就没有教育。在当代社会，继承和发扬“教学”精神，采取各种切实有效的教育平等措施，使所有学生真正享有平等的教育权利，以实际行动更好地贯彻“教育公平”的原则。

与此同时，孔子的“教学”教育实践在客观上起到了两个积极的作用。首先，通过开设私立学校，打破了“政府学习”的教育垄断局面，使官方学校和私立学校共同发挥作用，共同发展和提高人民智慧，在一定程度上反映了他重视人的价值和群体意识的人文主义思想。其次，通过民间讲座，利用民间渠道推广儒家伦理和道德思想。孔子试图通过施仁学对周立进行局部损益，调整统治阶级的内部关系和统治阶级与人民的关系，在新的历史条件下重建明确的社会秩序。这在当时具有进步意义。