我们常说“教学相长”，这是一种理想化的师生状态。师生之间的交流不仅仅是教师对学生的单向“觉醒”和“摇晃”。在教育过程中，师生可以相互促进、相互刺激，甚至教师和学生的身份也可以在一些特定的环境中在一些特定的时刻实现转变。相互促进的教育领域使教师和学生能够实现自己的生命成长。共生师生关系带来的教育形式是平视的，符合现代教育理念。这对校长来说尤为重要。

韩愈的《师说》说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专业，如果是这样。”;教育家杜伟说：“教师参与学生的活动。在这种共享活动中，教师是学习者，学习者不知道自己也是老师。一般来说，教师和学生意识越少，教学或教学就越好。”[1]他称这种师生互动为“共享”。在阅读《跟随著名教育家学习当老师》[2]时，我越来越意识到“共生共享”的平等视角教育形式是我们应该注重建设和追求的教育形式。

所谓“共生共享”的教育形式是什么？

笔者认为，在教育活动中，教师、学生的教师和教师作为参与者起着平等的作用，共同推动活动的开展，共同产生新的生成，形成教育活动参与者的反馈。从师生对话到课程学习，都能体现“教育”的双向促进和刺激。

对学生来说，“教育”是一个塑造的过程。它包括“反思”和“外部指导”下的知识获取、思维改进和价值锻造。积极的“教育”带来了优雅的陶冶和成就感和成就感的满足。对教师来说，“教育”是一个实践的过程。用自己的言行唤醒充满活力的新鲜生活，实现所谓的“传道教学”。在上述“唤醒”过程中，提高自我，纠正自我，提高自我，提高质量和能力，然后审视教学方法样本，反馈教育质量，激发教育灵感，弥补教育理念。

“共生共享”的教育形式使师生在传统立场上有自己的角色收获和成长，也有单纯从个人生活角度的共同成长和体验。“共生共享”的教育形式应基于以下特点：

平等。探索师生平等的关系。在教育过程中，在某种情况下可以有领导者，但师生应该是“合作伙伴”的合作关系。基于平等的立场，师生之间的对话没有可以迎合或抵制，可以实现客观和真实的表达。

生成性。在客观真实表达的基础上，我们可以找到令人满意和生动的“生成”。让教育真正触及内心的思维和思想。每一个真正的“生成”都是一个不可复制的情境，构成了生命独特的独立成长和发展。

相互启发。在平等条件下，认知和概念的融合是理解的表征。理解应该给予彼此的认可和信任，并应该有相互的启发。相互启发是“共生共享”教育形式的重要标志。过去，我们过分强调教师对学生的启发，但现在我们也应该关注和利用学生对教师的反向启发。相互启发的教育形式具有活力。

发展。如果教育者本身不能实现发展，如何引领学生的发展。充满活力的教育形式将不可避免地促进教育参与者的发展，并为形成一条自然的发展道路铺平道路。它激发了学生生活发展的内在需求，激发了教师职业发展的内在需求。质量的发展和能力的提高，教育的蓝天增加了飞翔的心。

在现实生活中，我们经常发现大多数中学生都经历了青春期的矛盾。有学生自身心理与生理发展的矛盾，有短期情绪与稳定情绪的矛盾，有追求自由、强调规则的矛盾。老师，尤其是班主任，经常和学生谈论这些矛盾。真正能“以理服人”的情况并不多，为什么呢？笔者认为，首先立场出发存在偏差。为了说服学生与学生交谈，学生的预设可能是“反抗”。即使所有的真相都被学生理解，他们也经常固执地展示青春和傲慢的力量。从平等的角度来看，尊重和理解往往是打开青春期大门的关键。其次，操作技巧单调。简单的道理总是不够平易近人。这些高高在上的生活真理可能会拉大师生之间的距离。当老师不厌其烦地讲道理时，老师似乎是道理的化身。事实上，另一方面，每个人都有过叛逆，老师也是从那时起来的。现身说法，或许更能引起共鸣。此外，一代又一代的学生，最能体现时代的发展。从学生的思维理解中，我们也可以对多元社会有更广泛的了解。

再比如，东西方文化的交汇已经渗透到生活的很多方面。对于国际理解教育，现代学生比教师更容易接受和应用。教师在深层思维意识领域很难脱离传统文化的磁场，但孩子可以最大限度地减少自我文化的局限性，从而轻松构建理解西方文化的体系。从这个角度看，在多元文明深刻互联的今天，师生可以有自己的宝山，“共生共享”。当老师愿意从学生那里学习，自然会激发学生更多的潜能。所谓“教育就是一棵树摇另一棵树，一朵云推另一朵云”，这也是共生下的觉醒。