文本的作者和学生，他们的生活经历、文化遗产、思维背景、语言修养都不可能达到一个水平，有时很难超越。在教学中，我们需要用想象力在中间架起一座精神桥梁，让学生接近作者，与文本交谈，从而实现精神交流的内涵。

《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，未来五年，我妻子来了，时到轩中，从余问古事，或靠几本书。我妻子归宁，述诸小妹语说：“闻姐家有阁子，又什么是阁子？乍一看，这些话并没有正文那么诗意，充满情感，似乎平淡无味。只有激活想象力，搭建桥梁，作者才会觉得这是用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写女孩们的话，这背后有什么故事？有人说是为了扣题，有人说写了夫妻情深。学生们回答的是而不是完全的。“时至轩中，从余问古事，或靠几本书”，妻子从作者那里听到了许多精彩的历史典故，从南阁的书中看到了世界。她的视野开阔，精神生活丰富充实。所以当她回到母亲家时，她自豪而感兴趣地向女孩们讲述了阁楼里的生活，这引起了女孩们的羡慕和对阁楼里的阅读生活的痴迷。这样，就有了女孩们的问题：“什么是阁楼？不仅如此，作者的名利情结深深地影响着妻子，妻子亲手种植的枇杷树，就是为作者种植的祈祷和祝福。因此，对于妻子的死，作者极为悲痛。“我妻子的死房间不好”，一些学生用他祖父母深深的爱来生动地解释深深的感情，说他祖母死后，祖父没有改变祖母最喜欢的家居家具。归有光的笔法不禁让人想起海明威的冰山原则。如果不激发学生的想象力，在中间做出适当的指导，就很难找到水下八分之七的精彩。

杜甫的《茅屋为秋风破歌》第二段:“南村群童欺骗我老无力，忍能为对面的小偷，公开抱茅入竹……”那些村童竟然公然对着愤怒的老人做小偷，拿起稻草，笑着大摇大摆地走进竹林。读到这里，如果你不仔细想想，不想象，你会觉得杜甫真的很幽默，描述了这么搞笑有趣的场景。如果你问:“一根稻草都需要，而且是‘群童’，那是什么意思？”学生们立刻想到了“贫困”，然后一点点拨打，想到了安史之乱后人们生活和世界贫困的整个局面。正是因为家境贫寒，这些群童才“当面当小偷”，带走了今天被视为垃圾的茅草。因此，学生们意识到这些都是最后的伏笔，进而深刻理解，作者通过描述自己的痛苦来表达“世界上的穷人”的痛苦，展现了社会的痛苦和时代的痛苦，最终被杜甫炽热的忧国忧民情怀所感动。