中西方高校责任教育的比较

中西学校德育责任教育各有长短。以自由主义和个人主义为基础的西方主要国家学校德育。自由主义和个人主义强调人的自由、独立和自我发展。适应自由的经济社会基础，建立相当完整的法律制度，保护个人自由和经济社会自由。事实上，它清楚地反映了自由与法律、权利与义务、选择与责任的统一。学校德育责任教育是从学校教育的角度向学生传递自由与法律、权利与义务、选择与责任的统一。这种道德教育有两个好处。一是学生不仅要明确自己的权利，特别是在明确自己对道德有选择权的情况下接受教育，还要明确对自己的选择负责。因此，在教育过程中，学生具有更大的主观主动性和积极创造力；二是学校德育的目标和要求符合主流社会价值和社会规则的要求，可以取得更好的效果。但其缺点是价值观和德育内容的选择容易出现偏差甚至错误。个人主义容易导致享乐主义，道德处于社会边缘化地位，社会问题层出不穷，代沟问题日益加深。这说明西方主要国家在青年道德教育方面还有很长的路要走。

与西方主要国家的学校德育不同，我国学校德育责任教育的重点是培养集体主义、爱国主义和民族主义精神。集体主义原则是中国德育的核心。在学校的具体道德教育中，以道德知识教育为主要内容，以灌输和自省为主要方法，注重自我教育和自我修养。中国德育的目标体系以集体主义为核心，文化传统悠久，儒家文化背景深厚，稳定性和约束力强。这种教育的好处：一是儒家传统文化背景丰富，有利于民族道德文化的认同；二是与现实经济社会文化的具体实践相比，具有一定的超然性，有利于人们对人类自身及其环境的终极关怀和思考，具有世界道德价值。但也要看到，过于强调传统，对现代经济社会发展缺乏灵活性。特别是在个人成为社会基本单位、追求财富成为全社会最大需求的历史条件下，我们在现代学校德育建设中还没有找到传统与现代结合的平衡。

中西学校德育责任教育的经济文化基础差异较大。任何社会文化都是社会经济形势的反映。包括学校德育在内的中西方教育的差异与各自的经济基础和文化背景有关。目前，大家都认为西方主要发达国家的人文化素养较高。因此，他们认为西方国家的学校德育比中国好，但事实并非如此。我们认为，西方主要国家的经济优势和文化背景优势是造成这种错觉的主要原因。在生产力高度发达的社会条件下，人们的主要精力不集中在谋生上，精神生活成为他们的重要追求。西方传统的文化背景、人民的高文化素质和发达的宗教体系为整个社会文明的发展和进步创造了条件。这为西方主要国家实施全面主义（日本是全面主义和德目主义）的学校德育模式奠定了基础，显示了学校德育的有效性。然而，在中国，谋生仍然是人民的主要追求，人民的普遍文化水平不仅相对较低，而且差异很大。整个社会的文明素养不可能达到相对较高的水平。因此，虽然我校德育付出了劳动，但社会的影响还是给予了更多的抵消。