文学记录了人类文明的发展，是一个国家和民族精神文化生存和传承的重要媒介；文学经典是文学精髓的提炼。在经典的海洋中漫步，我们似乎可以看到几千年来人们生活的轨迹，倾听古人思想的收集与人类智慧火花碰撞的声音。文学教育的发展应以文学经典为中心，这是百年树人不可或缺的一部分，也是全人类文明和进步的迫切要求。

一、以文学经典为中心的原因

1、文学经典是文学传播的基本要素

文化的精髓在于文学、历史和哲学，而文学的精髓在于文学的典范作品。――也就是说，在文学经典中。在世界范围内，文学经典可以被称为文学传播的基本要素。众所周知，文学经典作为成千上万的文学作品中的佼佼者，经历了无数年的考验，代代相传。纵观世界各国，每一个能够反映自己民族发源、发展、发展的独特文学典范作品的国家，无论其政治、经济、军事在世界各国中的地位如何，这一文学遗产都足以让自己民族的每一个人感到骄傲，甚至受到世界各国人民的尊重和尊重。在文学经典中，我们可以清楚地看到人类在不同时期和场合留下的印记。一壶浊酒相遇。我们不否认文学存在方式的多样性，但文学经典作为文学传播的基本要素的地位不会改变。

2、文学经典体现了人类文明的精、气、神

所谓“经典”，是指经得起时间考验，符合人类真、善、美标准的东西。文学经典的本质属性是它涵盖真、善、美的审美属性，但客观上反映了整个人类文明的精神状态、气质特征和内在魅力。例如，《论语》阐述了中华民族自古以来为人、做事、学习的基本原则，反映了人类文明的精髓、精神和精神。宋代著名艺术家罗大经的代表作《鹤林玉露》第七卷记载，宋代首相赵普曾用半部论语治理世界。治理世界上还有一半的论语就足够了。可见，这部文学经典《论语》散发出无限的魅力，因为它融合了中华民族的精髓、精神和精神。就像《论语》一样，中华文明史上的文学经典之所以流传已久，是因为它被后人视为文学教育的瑰宝。这不是偶然的，中国以外的世界友邦文学经典也是如此。不妨说，文学经典的深刻性也体现在这里，这是以文学经典为中心的主要原因。

二、以文学经典为中心促进文学教育发展的战略

1、阅读文学经典是前提

文学教育的发展要以文学经典为中心，前提是阅读文学经典。比如，要了解文艺复兴时期的文学，就离不开阅读《神曲》、《十日谈》、《君主论》和《莎士比亚四大悲剧》是世界文学遗产宝库中的杰出成就。如果我们放弃文学经典，坚持把想象力和猜测作为文学教育的基本方法，我们不仅不能赢得文学艺术的主题，指导不好，而且会伤害一代又一代的后代。没有文学经典的阅读来谈论文学教育的发展，相当于没有米饭的烹饪，海底捞月，毕竟，很难达到预期的收获。总之，文学教育只有先阅读，尊重原著，合理解释和扩展，才有资格谈论文学教育及其发展。否则，很容易“生气”，甚至适得其反。

2、深刻理解文学经典的精、气、神是关键

文学经典之所以能超越时间的限制，在不同文化的国家传播，是因为文学经典本质的精神价值和跨民族性。从深层次上了解文学经典的内在、持久的精、气、神元素，是促进文学教育发展的关键环节。通常我们说:“读一百遍，它的意义是自见的。”读书重要的不是句读之学，而是埋藏在书本深处的“义”。这里的“义”就是前面提到的精、气、神。文学经典对精、气、神的写作，不是一般文学作品所能达到的。一部足以称之为文学经典的作品，就像一瓶千年老酒，到处都是香味和芬芳。因此，要以文学经典促进文学教育，就要牢牢把握精、气、神的内涵，不能忽视它，只能得到它的表面。

总之，文学教育要坚持以文学经典为中心，这是由文学经典在文学中的坚不可摧地位和文学经典本身的重要性决定的。以文学经典为中心，不能是空头口号，要从四个方面付诸实践，即认识阅读文学经典的重要性，树立文学经典阅读的自觉观念，深刻理解隐藏在文学经典中的精髓、精神和神灵，从尊重原著但不乏创新的角度阅读和解释文学经典。只有这样，我们才能准确理解文学经典，以文学经典为中心的文学教育才能越走越远，科学可持续发展。