太监女子的教育内容

1、儒家经典和妇德教育

宋人非常重视妇女的家庭教育，经常形成家庭规则和家庭法律的规定，作为教育子孙后代的典范，也有许多妇女教育的规定。最具代表性的是司马光的《温公家风》和《家居杂仪》，基本上对室女十岁前的教育内容做了更详细的规定。大致可以分为两类：一是文化教育，二是妇德教育。司马光在《温公家范》中说：“女人在家，不能不读《孝经》、《论语》和《诗》、“礼”，略通大义。其女功，只是桑麻、织绩、做衣服，只是为了酒食。至于华丽的刺绣和管弦诗，都不适合女性。[5]107《家居杂仪》中对女性的教育内容与《温公家范》基本一致。文化教育，七岁时，教《论语》、《孝经》，九岁时可详细讲解《论语》、《列女传》、《女诫》、《孝经》等书籍，以及儒家经典《诗》、“礼”也是女性的必读书目。妇女道德教育是，女性一出生，就选择品行端正的乳母养育。如果她能说话，她就会教万福礼物。当她六岁的时候，她被告知男人和女人是不同的。八岁的女人不出门，温柔顺从，教女人红。这些内容在当时士大夫之家的女子教育中具有代表性。这两种家庭作为家训经典在当时广为流传，成为当时大多数太监女性学习的教科书，也是后世一些官僚家庭的标准。南宋著名学者赵鼎曾将其作为家训不可或缺的一部分，要求子孙后代将“温公家范各录一本，时不时一览，足以为法”[6]1。朱子，一位理学大儒，也受到高度赞扬，要求成为女子教育的必读书籍。

2、诗歌赋的教育

太监家庭女性的家庭教育内容不同，但相当一部分太监家庭女性接受的教育超出了四本书、五经、女性道德等基本规范，如诗歌和歌曲，一方面取决于女性自己的态度，另一方面取决于她们家庭的氛围。一般来说，更开放的家庭更注重妇女的文化培养，更保守的家庭更注重妇女道德。例如，在朝鲜的郎丘舜中，“所有的女人都能写文字，每个兄弟都必须一起唱歌。”[4]2094年，宋魏泰的《汉代隐居诗》卷二云：“近代妇女多才多艺，往往有古人，王静公家最多。”王安石的妻子吴国夫人、王安石的妹妹、两个女儿和侄女，家里有五个擅长诗歌的女人，不能说这与她们家庭重视女性诗歌教育的环境有关。[7]204] 　　此外，还有书法和绘画教育。在太监门女子中，朱淑珍是书画造诣最高、最著名的第一位。后人评价他的书法“天生秀骨，风华蕴借，大为幸福”。