唐宋变革论早在上个世纪就提出了，并得到了学术界的一致认可。宋代商品经济前所未有的发展和宋代科举制度的进一步发展和完善，使宋代教育呈现出繁荣的景象。但一般来说，教育是由男性主导的，女性往往被排除在公共教育的门槛之外。事实上，宋代妇女的教育并不是人们想象的一个黑暗而荒凉的场景，其教育内容丰富多彩，教育形式多样，教育成就辉煌，出现了许多成功的女性词汇。其中，就妇女的教育成就而言，太监门妇女的教育是最突出的。在教育方法方面，受传统封建枷锁的影响，妇女主要接受家庭教育。因此，本文试图从太监门妇女家庭教育的角度分析宋代太监门妇女家庭教育的概况及其影响，作为唐宋变革论在教育领域的主要证据。

太监门妇女家庭教育的方式

1、家传之学

宋代的太监女性大多出生在书香门第。他们的父亲和兄弟受过良好的教育，有良好的道德修养。他们往往非常重视女性的文化修养，从小就受益于父母和兄弟的监督教育。比如北宋名人沈括、母亲徐氏、苏州吴县人，从小就“读书知大意，其兄所为文，常成背诵”。 [1]611南宋绍兴时期，王十鹏，后官至龙图阁学士，在小女儿过生日时赞叹道：“林中萱四荚，此时我女儿出生了...支持仰慈母，教导赖诸兄。[2]452这充分说明太监家庭教育的主要来源是父母、兄弟的教导。在家庭传承中，母亲的教导影响最大。母亲是人生中的第一位老师。母亲的言行和道德修养对女儿影响很大。因此，母亲往往是小女孩的最初榜样。被誉为“全才”的北宋著名女词人李清照，母亲是状元王长女善长为文，父亲为礼部侍郎李格非，熙宁九年进士及第，也“善论文章”，有礼记精义数十万字。父母都是饱学之士，李清照后来的才华文采与少女时期的家庭教育有很大关系。

2、夫妻学习，教学相长。

除了家庭传承之外，宋代的一些太监女性还与丈夫志同道合地学习知识。在长期的相互学习和研究中，女性的个人文化知识得到了进一步的提高。最典型的是李清照。在《金石录后序》一文中，她生动地描述了夫妻俩共同收集、整理、研究、探讨金石书画、以茶斗学为乐的情况。原文如下：

赵、李太监...穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。随着时间的推移，每一本书都会逐渐积累起来，即校勘、整集、签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指离缺病，夜尽一烛。

除了李清照和他的妻子，在宋代太监的家庭教育中，夫妻互相学习，教学的例子很多，比如胡宗的妻子莫氏，不仅通过经典学习，知道节奏，而且像一个聪明的男人一样写诗。莫氏在30岁时嫁给了胡宗，这对夫妇志同道合，互相尊重，“日夜摩擦诗歌和书籍”。[3]59史燕宇和张子履夫妇。儿子欣赏妻子的才华，在业余时间，这对夫妇享受诗歌的乐趣，随着时间的推移，实际上积累了一个小盒子，燕宇把它整理成了《和鸣集》。[3]42在夫妻的和谐中，女性的文化培养水平也在进一步提高。

3、名人传授

还有一些太监女性的家庭教育是由她们的父母邀请的一些著名的社会名人来教导的。例如，浙江钱塘江女子韩玉珍从小就很聪明。六岁时，她和魏夫人一起学习诗歌。据《宫女典》记载，她从小就很聪明。六岁时，她和魏夫人一起学习诗歌，才华横溢。后来，她被选入宫廷，并被封为妻子。此外，还有一些太监女性在与名人的一些诗歌接触中，也有助于提高她们的文化水平。据《西湖志宇》记载，朱淑珍曾受到名人魏夫人的宴请。宴会上，小女仆随后跳舞。魏夫人以“雪满山”为魅力，请朱淑珍作诗送礼。朱淑珍清新承诺，树立了五大特色，欣赏舞蹈的美妙词汇，赢得了全体客人的赞赏。