目前，大学校园里有许多自杀和伤害他人的事件，如大学生自杀自残、伤害他人生命、严重网瘾、浪费生命等。1994年，清华大学发生了一起中毒事件，2004年云南大学马杀人事件，2009年上海事大学研究生杨自杀事件，2013年复旦大学研究生中毒事件在社会上引起了巨大反响。一些大学生生活意识薄弱，心理承受能力薄弱，对生活价值观有错误的理解。一些专家学者认为，高等教育应该融入更多优秀的中华民族传统文化和伦理道德教育。“人性之善也，犹水之下也。人无不善，水无不下。[1]这一“性善论”思想是由中国哲学史上第一个系统阐述“人性”问题的孟子创立和完善的。孟子的“仁者爱人”、“同情心”、“亲人爱人，仁人爱物”、“舍生取义”的思想，都希望唤起人性最深处的善良、同情和博爱。这些都是孟子的生命关怀思想。帮助和引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，离不开对大学生的生命观教育。因此，对孟子生命关怀思想的研究对当前大学生的生命教育具有积极意义。
孟子生命关怀思想的内容
儒家思想是建立在生活和谐的基础上的。孟子继承和发展了孔子重视生活的思想。他的理论闪耀着对生活的人文关注，展示了理想生活的发展方式和要达到的状态。
(一)仁者爱人
“珍惜人的生命”是孟子生命伦理的基本精神。孟子说：“君子所以不同于人，以其心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人，人永远爱；尊重人，人永远尊重。[2]孟子认为，善良是仁爱的基础，人的心可以通过“仁”来扩展，从而拥有“仁、义、礼、智”的四端，从四端致力于知识、智慧和天堂。《孟子?梁惠王上记载：“不嗜杀人者可以一个。孰能与之...今夫天下的人牧，没有不嗜杀人的人。如果有不嗜杀人的人，那么天下之民就会引领而望之。如果是也，民归之，由水之下，沛然谁能御之。[3]如果一个君主“爱生”、“爱民”、“护生”，那么天下人就会真诚地回归他，爱他。孟子强烈反对战争。他说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。这就是所谓的土地和人肉。罪不能死。[4]“无伤也是乃仁术”。孟子希望君主能够实施仁政，达到无伤害的程度，保护生命，珍惜生命，必然赢得人民的支持，这是不可战胜的，这就是“仁者无敌”。
(2)同情心
《孟子?公孙丑上说：“慈悲之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。[5]“同情心”是指同情心。孟子认为四端是天生的，有些人努力培养，可以扩展四端；有些人不充分发挥自己的本性，放弃自己。孟子非常重视人的社会性。至于同情心，孟子认为这是一种发自内心的真情实感，没有任何外在利益。“同情心”也可以称为“同情心”。朱解释说：“恐惧是惊人的。同情，伤之切也；隐，痛之深。[6]在某些情况下，他人处于危险、困难和痛苦之中所引起的各种情绪的集合表现。孟子说：“民为贵，国家次之，君为轻。是因为丘民而为天子，天子为诸侯，诸侯为医生。诸侯危国，则变置。[7]孟子的“民贵”思想包含了深刻的人生观理论，重视“丘民”，即重视对最普通人生命权利的保护和发展。孟子提出“制民之产”，是指从基础设施的角度为提高人们的生活质量提供物质保障，从而体现生命的价值。
(3)亲而仁民，仁民而爱物
孟子说：“君子之于物，爱之于弗仁；在民也，仁之于弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。[8]孟子分析了爱的水平差异。朱注释说，“物”是指动物和植物。按照朱的说法，就是要“取之有时，用之有节”，这相当于我们现在的环保意识。珍惜一切生命，不仅包括人类的生命，还包括一切生物。孟子充分肯定了人们对所有生命的“仁爱”，包括动物。在《孟子?据《梁惠王》记载，齐宣王看到牛害怕被杀，发抖。他不忍心用羊代替牛祭祀。这就是人们潜意识里的同情和珍惜生命的本性。“君子对禽兽也，见其生，不忍其死；闻其声，不忍吃其肉。[9]他认为，对动物的同情和爱是对人类生命的同情和爱的情感基础。孟子质问齐宣王：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓，独与何与？[10]孟子用对动物的同情来谈论人们生活的现状，指出对所有生命的同情和珍惜是一样的，即将同情的情感基础升华为对所有生命的共同感受。“数数不入？”闯兀?鱼龟不能吃。斧斤以时进山林，材木不胜用。[11]表达了对自然万物的仁爱。
(四)舍生取义
“生活，也是我想要的；正义，也是我想要的。两者不能兼得，舍生取义者也不能兼得。”[12]“舍生取义”与孟子的生命伦理思想并不矛盾。这种把“义”放在第一位的思想，是对人的生命价值和尊严的尊重和维护。“正义，正确的人之路也是如此。”孟子强调，人们不应该为了追求个人利益而破坏社会秩序。他重视人们对生命价值的积极态度，重视个人生命价值与精神价值和社会价值的统一。人或多或少都有欲生恶死的心理，生命的价值应该体现在感官的“小体”和心官的“大体”的同步提升上[13]。人的生命应该是自然生理需求和精神生活需求的和谐发展。“人对身体也有爱。如果你爱你，你也会支持你。”“从大人到小人”[14]，孟子认为追求精神境界的提高才是生命的真正意义。当你在“正义”和“利”中做出选择时，你宁愿放弃生命。
