黄炎培职业教育“大德育观”形成的理论来源

黄炎培职业教育的“大德育观”理论来源丰富，在职业教育目的观、人才观、爱国观等方面蕴含着丰富的德育思想。儒家思想中的传统伦理观和外国职业教育德育观也是其职业教育“大德育观”形成的重要理论来源。

(一)黄炎培职业教育目的观

经过长期的理论探索和实践，黄炎培形成了自己的职业教育目的观，即“寻求个性的发展；为个人谋生做准备；为个人服务社会做准备；为国家和世界提高生产力做准备。”。综上所述，就是“让失业者有工作，有工作者有工作”。

首先，黄炎培的职业教育目的观不仅注重个人谋生的需要，更注重个人对职业岗位的热爱；它不仅注重培养热爱岗位、服务社会、为国家服务的学生的意识，更注重培养学生的个性和创新能力，体现了对人的尊重，实现了“谋生”与“乐业”的完美统一，形成了黄炎培独特的科学职业教育目的观。黄炎培的职业教育目的观在经济社会快速发展的今天仍然具有重要的现实意义。

其次，黄炎培的职业教育目的观充分阐述了个人发展需要与社会发展需要统一的深刻内涵，体现了黄炎培在关注个人生存发展的同时，也关注社会发展的迫切愿望。同时，他的目的观体现了发展社会生产、维护社会稳定、促进社会和谐的本质属性。

第三，黄炎培的职业教育目的观充分体现了他“敬业乐团”的职业道德教育理念。黄炎培将“敬业乐团”的职业道德教育理念贯穿于职业教育的始终。他认为，只有敬业乐团，才能让有业者快乐，让全体劳动者为个人谋生，为社会服务，发展社会经济，保持社会稳定。他的教育理念完全符合现代社会的职业道德要求，成为黄炎培职业教育“大德育理念”的主要内容。

(二)黄炎培职业教育人才观

黄燕培的职业教育人才观是他对“教育未来危险现象”和批评“虚名、玩物”传统教育的历史背景下，比较国内外职业教育提出的新人才观。

首先，黄艳培认为，职业教育培养的人才不分高低，只要有一定的文化知识和专业技能，有坚强的意志和勤奋的精神，有高尚的情操和职业道德，能为自己谋生，为国家的进步和社会的发展而工作，就是国家和社会需要的人才。他的观点打破了封建社会只读书、只出身的人才观，体现了他对劳动者的尊重和对劳动创造力的科学认识。

其次，黄燕培认为，职业教育培养的人才应该具有爱国主义思想和为国家和民族献身的精神。黄燕培一生致力于职业教育的发展和爱国民主运动的参与。他强烈的爱国情怀使他以培养中华民族振兴所需的有用人才为职业教育宗旨。在不同的历史时期，他建议年轻人“爱国主义不浪费学习，学习不忘记爱国主义”。“918”事件发生后，他积极参与抗日救亡运动，多次强调“职业教育的唯一信念是爱国主义和报国主义”。这充分反映了黄燕培职业教育人才培养的主要标准是具有爱国主义思想和为国家和民族献身的精神。

第三，黄炎培认为，职业教育培养的人才要德能兼备，全面发展。他认为，职业教育不仅要促进学生的“个性发展”、“为个人谋生”更重要的是服务社会、服务国家，促进社会生产力的发展。他认为，职业教育人才的培养不仅包括学生职业技能的教学，还包括学生职业道德的培养。同时，他还提出，职业教育还应遵循“五育并举，德育第一”的教育方针，培养德、智、体、美全面发展的人才。

最后，黄燕培认为，职业教育培养的人才应该自主、自力更生、自强不息。他希望青年学生从职业学校毕业后能在各自的职业领域取得巨大的成就，从而大大提高职业教育的效率。他在中国职业学校成立了学生自治部，实行学生自治。他认为，自治可以自力更生，自力更生可以自强不息。从而使学生正确认识自己、职业，认识到自治、自力更生、自强不息的意义在于“以自力更生养成规律生活，以群力为人民服务的精神”，从而更好地适应社会、服务社会。