一、黄炎培职业教育“大德育观”概述

作为中国现代职业教育的创始人和理论家，黄炎培的职业教育思想博大精深。从他的发展历程来看，他经历了实用主义思想――职业教育思想――大职业教育思想的阶段，从他的大职业教育思想中，我们可以发现“敬业乐团”、“劳工神圣”、“金的人格”、“教育救国”的德育观占据了其德育思想的主流，融入了黄炎培职业教育的“大德育观”。大德育的概念起源于日本明治时期的“现代教育之父”福泽玉吉。在“大职业教育观”的基础上，黄炎培借鉴了国外职业教育德育的理论，最终形成了他的“大德育观”。

黄艳培的“大德育”思想在职业教育思想中占有非常重要的地位。“大德育”思想汇集了爱国奉献、服务社会、尊重劳动、自力更生、塑造人格、服务国家的内容，是整个职业教育德育思想的总结。他认为，职业学校培养的学生不仅要掌握精湛的专业知识和专业技能，还要有爱岗敬业、服务社会的职业道德、尊重劳动、服务公众的职业意识、自力更生、服务国家的人格精神。从某种意义上说，德育是整个职业教育的前提。没有德育，职业教育就会迷失或偏离方向，而不是真正意义上的职业教育。

黄炎培的“大德育观”是培养学生养成“敬业、快乐”的职业态度，培养学生塑造“铁纪律、黄金人格”，培养学生树立爱国主义精神，成为社会善良的公民。黄炎培职业教育德育的主要内容包括职业态度教育、纪律人格教育、爱国主义教育等，这些教育内容是通过其“奉献群体”、“劳工神圣”、“金的人格”、“教育救国”的德育观体现出来。这些德育观在长期的职业教育探索和民主革命实践中逐渐形成和完善，对我国职业教育的发展产生了积极而深远的影响。

二、黄炎培职业教育“大德育观”形成的时代背景分析

黄炎培出生于晚清时期的书香门庭。他从小就跟随祖父接受中国传统文化的影响，然后参加科举，甚至是中国学者和举人。他有着深厚的儒家文化基础，尤其是儒家传统道德观，对他产生了很大的影响，为他后来职业教育德育观的形成奠定了儒家传统文化的基础。1901年，《辛丑条约》签署，中国完全成为半殖民地和半封建社会。黄艳培深深地感到，中国落后于西方，源于中国落后的教育。此时，西学东方逐渐植根于中国知识分子的心中。黄艳培毅然进入南洋公立学校，开始接触西方思想。1915年，黄炎培随民国政府农村商业部赴美考察教育，随后访问日本、菲律宾、南洋和英国，使他对国外教育，特别是职业教育有了深刻的了解。回国后，他将国外教育思想运用到中国的教育实践中，特别是针对当时北洋政府时期学生学习、学习、毕业、失业的现象，提出职业教育的目的和人才培养方式要符合社会需求，注重学生人格发展和创新能力的培养，从而形成了他的职业教育目的观和人才观，其中蕴含着大量的德育思想，并逐渐成为黄职业教育德育观的重要来源。

从旧民主主义革命到新民主主义革命这个特殊而复杂的社会变革时代，黄炎培不仅成长为一名职业教育家，而且成长为一名爱国主义者和民主主义革命家。在蔡元培的介绍下，他加入了联盟，参加了伟大的1911年革命运动；面对袁世凯复辟帝制，他毅然辞去江苏省教育司司长职务；面对日本侵略者的入侵，他积极参与抗日救亡运动，创办了《救国通讯》，宣传抗日战争；他组织上海市民地方维修会，支持战区前线军需供应、难民救援、伤员救援，支持抗日战争。1941年，黄炎培与张兰等爱国民主人士发起成立了中国民主政治联盟。在此期间，他组织了许多职业学校，培养了大量国家和社会急需的人才。抗日战争胜利后，他又发起成立中国民主建国会，为中国的未来和命运奔跑。在民主革命和职业教育生涯中，他的职业教育爱国主义观逐渐形成，这也为黄炎培职业教育“大德育观”的形成奠定了理论基础。