王阳明(1472-1528年)，字伯安，号阳明，名守仁。浙江绍兴府余姚县(今宁波余姚)人。明代著名的哲学家、政治家、军事家和教育家，以及心理学的大师。他不仅精通儒、释、道的理论，而且能统一作战。他是中国历史上罕见的全能儒家思想。在中国几千年的历史上，王阳明作为一名士大夫，是为数不多的现有“立德”之一、“立言”，还有“立功”的人。

王阳明的教育思想

王阳明用种树来比喻人类的培养和教育过程。他说:“比如木头，它开始发芽，就是木头生意的开始。发芽，干燥，干燥，然后生枝生叶，然后生生不息。如果没有芽，为什么会有干燥和枝叶？如果你能发芽，下面一定有根。如果你有根，你就会死。如果你没有根，你就会发芽。父子兄弟之间的爱是人心生意的开始，比如木头的发芽；从那以后，人民是仁慈的，而爱物是干燥、生枝、生叶...孝道是仁义的基础，但仁义来源于仁义。”

1.王阳明以德育为根，强调教育只有把德育放在第一位，才能“丈夫举德而任，这样才能终身承担自己的责任。用之者只知道同心同德，共安天下之民；视人才而不是崇卑为重，劳逸为美恶，效用者只知道同心同德，共安天下之民。如果你能做到，你不会为了戏剧而努力工作，而是为了卑微而不是卑微。当时，世界上所有的人，西溪，都像一个家庭的亲戚一样相视。在德育方面，他首先强调“决心”。他把决心比作种树，不植根，只培土浇水，这是徒劳的。他说：“一般来说，我们学习很重要。我们只是下定决心。所谓困忘之病，只是不真实的。”他还借用树木的生长规律指出“决心贵专一”。

2.王阳明以育树育人，也体现了因材施教的思想。教孩子洒水应对，向老师鞠躬致敬，这就是“孩子的格子致知”，因为“孩子的良心只在这里”。从孩子到圣人，从卖柴人到皇帝，我们都应该根据自己的具体情况做格子致知的时间。“我们这一代的‘致知’，只是每个人都有自己的限制。今天的良心是这样的，只有今天的知识才能扩展到底；明天的良心是开悟的，所以从明天的知识扩展到底。这就是“精益求精”的功夫。与人学习也必须受到限制。如果树有这些萌芽。

3.教育注重引导孩子思考，而不是机械灌输。因此，我们应该引导学生在学习中享受自己的乐趣。孩子们的天性是快乐地游泳，害怕约束。就像植物刚开始发芽一样，当它们舒适的时候，树枝就会发达，当它们被摧毁时，它们就会枯萎。教育孩子也要顺其自然。当他们受到鼓励时，他们的快乐会不断进步，就像春风雨露滋润的花木一样，如果遇到霜冻，就会生机勃勃，枯萎。王阳明认为，学习在于自得其乐，独立思考，独立思考在于自己的独立思考，即使出于孔子之口，也不能认为这是真理；经过自己的独立思考，认为这是真理，即使出于普通人之口，也不能认为这是谬误。他还指出，如果孩子的学习是发自内心的，通过自己的思考获得知识，那么这种学习是有效的；相反，掌握知识是不可能的。

4.教育要坚持知行合一的原则。王阳明倡导知行合一的动机是实践他的良心教学内容。当人们禁止所有的坏想法萌芽时，他们特别强调人们在给良心时应该放弃谈话。他把“知”与“行”的关系解释为:“知是行的想法，行是知的功夫:知是行的开始，行是知的成功。如果可以的话，只说一个知识，有自己的行；只说一行，有自己的知识。”“行之明觉精察就是知，知之真实就是行。如果你不能注意到，那就是冥想，也就是‘学而不思则无用’。”所以一定要说一个知识，知而不真实是妄想，也就是“学而不思则无用”，所以一定要说一个行。