虽然中国当代文学艺术的主题和作者的处理方法不同，虽然仍存在一些缺点，但人类发展理论、人性理论、人道主义理论和异化理论都不同程度地包含在不同的层次上。由于人类发展理论、人性理论、人道主义理论和异化理论的影响，新时代以来的文学艺术创作繁荣，新时代以来的文学艺术趋势具有多元共生的活力。

在中国当代文学艺术中，表现人类发展、人性、人道主义和异化的作品是有益的还是有害的？我认为它通常是有益的。

首先，从全人类发展的角度来看，宣传人性、人道主义和放弃异化可以成为全人类的共识，有利于人类的进步。马克思主义认为，全人类利益应该优于阶级利益。马克思说，只有解放全人类，无产阶级才能最终解放自己。列宁还不止一次地表示，全人类利益优先于阶级利益。当核威胁、生态失衡、环境污染和恐怖主义引发全人类生存危机时，强调全人类利益的紧迫性和现实性。黄朝晕合作的《白天鹅之死——关于人、社会、生物圈的思考》指出，我们人类还没有学会与自己不可缺少的环境——生物圈生活在一起。作品说明了白天鹅之死对人类生存的威胁，指出对白天鹅等生物采取保护措施是一种人道主义。《城南老事》、《老井》、《红高粱》、《芙蓉镇》等作品获得世界级文学奖的原因之一是宣传人性、人道主义和放弃异化。

其次，从我国改革开放、社会主义商品经济建设和建立新秩序的角度来看，也需要宣传人性、人道主义和放弃异化。中国的改革开放和四个现代化建设是基于社会主义的。中国的商品经济是社会主义的商品经济，需要确定等价交换和公平竞争的原则。马克思主义的人类发展论、人性论、人道主义论和异化论都适应。改革开放后，高晓声的《陈桓生上城》写道，“漏斗户主”陈也从事商品生产。他的产品是油绳。他“到火车站”，“选择一个地方，打开包裹，展示商品，摆摊”。他因病被县委书记送到招待所。他想了想，觉得住招待所五块钱值得。这是一种等价交换思想。他的物质生活得到了改善，渴望有更好的精神生活，再也受不了了了“就像没有自己这样的情况，要求有人的地位”。这是人性的觉醒，说明商品经济的发展有利于人们物质和精神本质力量的自由发挥。陈荣的《人到中年》“马列主义老太太”秦波，是一个人性被异化的人物。她充满了革命性的话语和特权思想。为了丈夫的白内障手术，她对陆文婷很挑剔，阻碍了陆文婷的工作。这也说明这种异化对四化建设是有害的。

人类发展论、人性论、人道主义论和异化论是文艺创新的重要课题。既然我们都承认，既然我们都承认，“文学是人学”要创新文艺，就要把人的发展论、人性论、人道主义论和异化论作为重要内容，写进文艺专注和教科书中。