虽然三场爱情悲剧是不谋而合的，但它们表明，以纯殉情文学为参考点，观察人类文化的一些相似性和审美共性，但差异是它们的明显标志。三场爱情悲剧滋生在不同的文化土壤中，文化背景的差异导致了一个民族不同的爱情方式和婚姻习俗。而“爱情和婚姻的本质是民族文化深层结构的体现”[4]能反映不同民族心理结构下的民族性格、人格意识、婚恋观。这是因为一个民族在原有的自然环境中形成了一种应对生存条件的方式，在此基础上形成了对宇宙、自然、社会和生活的独特看法。这些观念是民族文化的基本核心，通过种族代代相传，深深沉淀在民族文化心理中。“它分为四个层次：物理文化层次，是指人们的物质生产活动及其产品的总和，是可见的、真实的东西，如人们的衣服、食物、是制度文化层次，是指人们在社会实践中建立的规范自身行为、调节相互关系的标准；三是行为文化层次，是指人们在长期社会交往中约定的习惯和习俗。它是一种社会和集体行为，而不是个人想要的；四是心态文化层次，是指人们的社会心理和社会意识形态，包括人们的价值观、审美情趣、思维方式和由此产生的文学艺术作品”[5]。

中国文化是一种起源于黄河流域的农业文化。汉族的祖先最早生活在黄河流域，半封闭的大陆地形，丰富的水资源，方便作物的生长。随着季节的变化，从事农业生产，自给自足和超稳定的生活方式，形成了一种适应性、适应性的民族心理，即被动接受、内向调整、避免冲突、追求自然和谐、稳定和谐的人格特征。经验生产实践产生的习俗对民族普遍心理形势产生决定性影响，导致汉族严格稳定的宗法伦理秩序，以原始血缘传统为基础，个人严格自律、家庭、家庭利益，中华民族重视普遍伦理秩序，完全忽视个人独立。从春秋战国时期孔子的人际关系，孟子的内圣人格，到汉代董仲舒倡导的农业文化。“三纲五常”宋儒要求妇女“三从四德”伦理纲常不断丰富和强化这一文化心理结构。

阿拉伯文化是起源于阿拉伯半岛的游牧文化。阿拉伯民族的祖先生活在阿拉伯半岛，荒凉的沙漠，零星的绿洲，昼夜温差大，生活“逐水草而居”游牧生活。严峻恶劣的生活环境，极其稀缺的物质条件，为了争夺有限的水生植物，频繁的出血事件，不断的复仇掠夺，总是处于危险之中，所以“阿拉伯民族是一个神经质民族，经常为一点小事故而生气，无法控制”[6]。这种生活方式在一定程度上使民族形成了粗犷、自由、冲动的性格特征。强烈的自然主义倾向创造了阿拉伯民族独特的自然人格，崇拜英雄，崇尚英雄主义的价值观。毕竟，个人的力量是有限的。为了生存，以血缘关系为纽带的氏族形成部落，患难与共，表现出狭隘“团体精神”。这种精神状态使阿拉伯人注重个人和部落的声誉，遵守部落的习俗。在伊斯兰教产生之前，阿拉伯半岛上没有统一的社会和国家，有许多氏族部落，各有一方。公元7世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，提出穆罕默德创立伊斯兰教“穆斯林是兄弟”阿拉伯民族团结在伊斯兰教的旗帜下，建立了广阔的阿拉伯帝国，以开放的态度吸收了周围的各种文明，创造了中世纪辉煌的阿拉伯伊斯兰文化。伊斯兰教经典《古兰经》规定了阿拉伯人的行为规范、伦理道德和生活方式。但阿拉伯民族粗犷、直率、冲动的性格特征总是流淌在阿拉伯人的血液中。

希腊文化是西方文化的源泉。自古以来，希腊民族的祖先就生活在爱琴海周围的岛屿上，沟壑纵横，河流交错，土地贫瘠，农牧业收获有限。为了解决生活问题，他们进行了货物交换和海上掠夺，从而发展了商业和航海业。无拘无束的海盗生活，独立的商业贸易形成了希腊民族无拘无束的感情，注重自己的个性特征。公元一世纪，来自中东希伯莱文化的基督教开始在西方世界传播，这与古希腊文化不同。它强调对上帝的绝对服从，倡导抑肉伸灵，轻视现世生命的价值和意义，重视来世天国的幸福。经过几个世纪的碰撞和整合，希伯莱文化吸收了古典希腊文化的一些成分，演变成一种新的基督文化形式，以神权中心和来世主义为基本内容，实施禁欲主义。直到15世纪末，文艺复兴运动才爆发，提出以人为本、以人性反神性、以人格自由、理性第一、人格全面发展为理想“人文主义”。充分肯定和发展个人权力、独立性和自由。西方现代资本主义工业文化延续了这一基本属性，以个人为中心向外扩张，不回避冲突，勇敢地迎接冲突。