苗族服饰图案图案艺术人文背景

苗族服饰一直以其丰富多彩的特点受到世界的称赞。难以想象的是，苗族一些简单的食物、生活和生活与他们五彩缤纷的织绣染装艺术形成了鲜明的对比。在苗族服装装饰图案精美多彩的背后，有些人甚至没有完全覆盖床铺，食物一年四季都以酸汤为主，在服装上从不含糊。从发生学的角度来看，任何民间艺术背后的意义、人文内涵和象征意义都与民族或群体的生存、发展和思维方式密切相关，特别是一些民族习俗一般与民族和群体达成一致。

服装织绣染装艺术在苗族社会中占有如此重要的地位，几千年来经久不衰的繁荣发展，一方面体现了这种民族习俗；另一方面体现了苗族妇女自身的价值观，即能力和审美的体现。这两种价值观的体现对其社会声誉、择偶、婚姻缔结产生了直接而重大的影响。苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济。食物和用途基本上是由家庭自己生产的。除了农业劳动和家务劳动，纺织、刺绣或蜡染是妇女一生的主要工作。因此，纺织绣染已成为苗族人评价妇女能力的主要标准。美誉四方的女性，一定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的女性，她们会受到人们的尊重和喜爱。相反，不善于纺织绣染的女性，会被人鄙视，给待婚女孩择偶、婚姻带来不利甚至麻烦。显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装发展的主要条件。不断变化的苗族服饰图案表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族当地文化生活的社会习俗和社会时尚。正是因为这种民俗的倡导和地位的确立，苗族服饰和苗绣才能代代相传。许多苗族聚集地及其不同的分支和环境为服装图案艺术的发展创造了相对独立和相互联系的条件。

苗族现有人口超过700万，在中国56个民族中排名第五。在中国领土上，人们习惯于将苗族的区域分布和语言特征分为东、中、西三个分支。在这三个分支中，每个分支都有几个分支。其中，黔东南是苗族最大聚居区的核心腹地，占苗族人口的四分之一，有40多个分支机构。苗族东支接近中原汉族聚居区。汉族的政治、经济和文化对其影响很大。自明清以来，生活习俗逐渐汉化。由于历史上移民频繁，西支苗族往往分为不相关的地区，其村庄大多夹杂在其他民族之间。由于苗族聚居地的环境分布和不同分支机构的分布，形成了许多服装技术和复杂图案的现象。

从苗族服饰图案艺术中，我们可以感受到苗族人民在严酷的自然和政治斗争中形成的热爱生活和自然的民族个性。它不仅是一种文化和价值取向，也是一种政治体现。在苗族服饰发展的漫长历史中，受到封建专制统治阶级的民族歧视和压迫。清朝强迫苗族改装，黔东南苗区顽强抵制。由于苗族强烈的民族抵抗意识和政治自由个性，苗族服饰在传承中稳步发展。经过一代又一代的创作，形成了独特的民族服饰艺术，成为中华民族乃至世界民族服饰中一朵美丽的花朵。