陕西凤翔位于陕西关中西部，古称雍州。它有着悠久的历史和文化。生活在这片孕育周秦文明的土地上的普通人，拥有丰富多彩的民间文化生活，也创造了丰富的民间艺术形式。它们包括：木版年画、彩绘泥塑、剪纸、皮影、草编、刺绣等。其中，凤翔彩绘泥塑和木板年画是该地区最具民间文化特色的民间艺术品。它们与人们的生活和精神需求密切相关。木板年画和彩绘泥塑的生产历史可以追溯到五六百年。近年来，木板年画和彩绘泥塑被纳入国家非物质文化遗产保护，得到政府的支持和资助。民间艺术离不开当地的文化土壤。在快速发展的现代中国，木板年画和彩绘泥塑的手工生产模式在当前经济和文化环境中的传承和发展值得研究。

明正德二年（公元1507年）凤翔小里村泰氏家族有8户从事年画副业生产。它的起源应该比这个时候早。到目前为止，它已有500多年的历史。清末民初最繁荣。年画产地南小里村画局（作坊）众多，生产销售十分火爆。它不仅占据了当地市场，而且出口到陕西、甘肃、宁静、青年等地区，印刷量高达400万张。20世纪以后，凤翔木年画逐渐开始衰落，文化大革命期间停止生产。20世纪80年代初春节，门神画和灶神民俗活动逐渐恢复。老艺术家泰毅率先恢复了木年画的生产。他们成立了凤仪年画研究会，对年画的恢复起到了积极的作用。

凤翔木版年画种类繁多，主要有四五类，其中门神画最具特色。自20世纪80年代以来，泰怡和泰立平的父子开始恢复年画生产，整理和挖掘传统风格。以门神画为例，有多种不同尺寸的类型，如文门神、武门神和神仙门神。泰立平在木版年画的刻板工艺上技艺精湛制的木版线条流畅生动，富有节奏感。造型把握了传统木版年画的古拙朴素特点，再现了民间艺术的魅力。泰的父子俩恢复了生产，挖掘了传统的凤翔木版年画。这种做法对木版年画起到了积极的保护作用。为了更好地宣传凤翔木版年画，泰立平在专业美术院校举办了展览，展示了传统的色彩印刷技巧，扩大了知名度，影响了更多人对民间文化的偏好。原本为乡村民间艺术服务的低价民间艺术逐渐受到人们的重视和欣赏；具有实用价值的民间艺术作品逐渐被人们所重视和欣赏；

在最近对凤翔民间艺术的调查中，凤翔木版年画的生产和生存状态并不乐观。除了泰立平全年创作和生产年画外，南小里村的其他家庭作坊基本停产。根据调查，农村地区对年画的需求仍有巨大的市场，但机器印刷年画的大规模生产对传统木版年画产生了巨大影响。偶尔，一些木版印刷的六神年画也可以在宝鸡农村节日市场看到，但质量不能与木版年画的辉煌时期相同。

凤翔彩绘泥塑的生产历史约为600年。当地人俗称泥玩货，是老人生日和儿童生日的礼生日的礼物和玩具。过去，它是一种在市场上或街道上销售的副业产品。凤翔东部的六营村是其主要产地。彩绘泥塑有三种，其中传统的老虎和挂虎最具特色和艺术价值。彩绘泥塑造型古拙，色彩鲜艳。老虎是中国最古老的图腾。它赋予了民间传统文化和民俗中的城镇住宅和驱魔力。在民间艺术作品中，有大量的老虎形象。凤翔彩绘泥塑中老虎的形象是独一无二的。它的表现并不描述老虎的真实外观。在形象上，它通过塑料组合进行夸张的装饰，寓意吉祥，色彩线条装饰性强。老虎的形象在力量上包含着一种奇怪的美。

20世纪80年代，凤翔的许多民间艺术恢复了生产。木版年画、彩绘泥塑、草编、剪纸、皮影、面塑等都展现了凤翔深厚丰富的民间文化。民间艺术专家对凤翔的民间艺术给予了高度评价，但经过一段时间的根文化热，大多数民间艺术已经消失或难以生存。社会发展打破了稳定的农村社会结构和文化环境。家庭生产经营模式不再适应商品市场经济模式。人们对民间艺术的理解也有偏见，民间艺术面临着继承和发展的新问题。

在新世纪初，文化舞台、经济歌唱再次改变了绘画泥塑的发展。2002年和2003年中国邮政发行的中午，贵未年生肖邮票采用凤翔绘制泥塑马和泥塑羊的形象。邮票的全国发行产生了巨大的广告效果，使绘画泥塑家喻户晓。原本在业余时间生产的泥玩已成为六营村的经济支柱。

在最近的调查中，看到六营村泥塑生产繁荣，年轻艺术家胡新民是绘画泥塑工艺工匠，敢于创新商业理念，他在六营村建立了民间艺术博览园，展览和销售自己的绘画泥塑作品将民间艺术商业模式进入集体、产业化发展时期。

工艺美术大师胡申是中国第一批非物质文化遗产继承人。他的作品保持了绘画泥塑的优良传统。绘画图案风格简单，表现熟练到位。他的作品造型简单，描绘传统，色彩丰富，代表了老艺术家对传统的坚持。在他的口头教学下，他的孩子们也从事绘画泥塑的生产，传统的家庭生产方式也呈现出繁荣的景象。

从继承和发展的角度来看，民间艺术家坚持生产，并尽最大努力保护某一技能的继承和保护。然而，泰立平的独特性与南小里村木版年画生产的整体萧条形成了鲜明的对比。我们仍然担心木版年画的未来。与木版年画不同，六营村每家每户都生产泥塑。在调查过程中，民间艺术家谈到，目前彩绘泥塑的产品主要是生肖泥塑。老艺术家胡申说：什么年（生肖）生产什么，需要生产什么。市场需求决定了泥塑品种的生产，市场需求也微妙地改变了一些民间艺术传统。传统的泥塑挂虎是凤翔彩绘泥塑最具代表性的。原有民间文化符号的图案逐渐简化，装饰化倾向于发展。泥塑产品更加美化，但没有当地的味道。

民间艺术的传承，优秀的熟练工匠（继承人）也将在民间艺术的传承中发挥至关重要的作用。保护民间文化不是把它放进博物馆，而是需要一个生活的环境。因为非物质文化形式的新鲜活动是一个民族文化生存的具体体现。保护非物质文化遗产不仅是保存物质遗产或收集遗产的文物。其根本目的是使传统文化形式在当代生活，成为当代社会生态系统的实际组成部分。民间艺术的保护首先需要它的生存。对于民间艺术的发展，我们不仅要为凤翔画泥塑的繁荣景象感到高兴，而且要清楚地认识到民间艺术在继承方面也面临着许多困难。民间艺术的继承和发展是民间艺术在当代环境中面临的一个重要问题。我们应该引导非物质文化遗产继承人保护传承人，探索传统的风格，挖掘民间艺术的基础，并通过其现实的文化遗产继承来创造自己的基础。