黑龙江鼓吹乐是中国传统民间乐器中的一类演奏乐器。黑龙江地区城乡普遍流行，主要从事民俗、礼仪、祭祀等活动。历史资料表明，鼓吹乐的发展历程有三个阶段：汉魏、隋唐、宋元明清。到宋元明清，到宋元明清，民间习俗、节庆、礼节、隋唐、乐舞、仪仗、军乐、祭祀、会礼等都与民间习俗、节庆、礼节活动紧密相关。因各地自然环境、风土人情、风俗习惯差异等原因，近代形成了众多风格迥异的鼓吹乐乐种，而黑龙江鼓吹乐是一种独具特色的类别。数百年来，黑龙江地区的鼓吹乐是伴随着国内各民族(汉族占多数)民众的民间习俗、习俗和礼仪活动，它紧贴着人们的社会生活，经过几代民间艺术家的精心加工和雕琢，逐渐形成粗犷、豪放、热情，朴素的音乐风格它参与的民俗仪式活动主要有：

一、婚礼礼仪活动。

男女老少都完成了婚聘程序，就选良辰吉日，预先请上鼓乐班。通常需要三天左右。1)第一天。人们称之为“响棚”。这就是鼓艺人到婚庆家，也就是准备演出。一是由一乐手吹起，如“呜呜”之“号”(铁制的“号”，长1.5米，两头一粗一细，共两节)，便有一乐手用轮奏的方式敲击堂鼓。人们欢呼雀跃，它的声音十里八村也能听到。过了一会儿，又停了一会儿，一支唢呐开始演奏，接着又一支跟着进了，两支唢呐一正一副(民间称"双眼冒")，先奏慢四鼓，由慢渐地转水板。弹奏的是《老与少》、《八条龙》、《工尺上的曲》等等。㈡)次日。民间艺术通常被称为“轿”。有二个主要的仪式：1。祭奠。也叫披红坟。早晨，鼓手演奏完之后，新郎要披红色，戴上鲜花，以示喜庆和吉祥。之后新郎骑马到祖坟前，烧香摆出供品，跪拜先人，祈求祖宗保佑。在这期间，鼓手们走上街头，鞭炮齐鸣。到坟墓前，则吹奏《柳河吟》、《小荷花》、《斗寒虫》等。2.拜庄。也就是拜坟之后，新郎到本庄和邻庄乡民拜年。这时，多吹“小龙尾”、“水龙吟”等小牌曲。㈢)第三天。叫"正日"。是婚礼习俗中最重要的仪式。它的礼仪是：1。头部。也叫梳洗。要给新娘子梳洗、化妆、整理陪嫁物品。这时，乐手吹起了“万年欢”、“小门”等曲牌；2.抱轿。也叫轿子。也就是在迎娶之前，由新娘舅舅或哥哥抱进轿子。在这期间，鼓手们先慢奏“抱龙台”，再转快板“工尺上书”，把婚礼气氛推向高潮；嫁亲归家，民间有“不嫁人”的禁忌。因此，走上一条新路。路上，如遇另一家迎亲队，则二家鼓乐比试，以求东家赏钱；4。拜堂。通称"拜天地"。用于正日的重要仪式。因为整个过程需要一到两个小时，所以前面的鼓乐手吹起了“水龙吟”、“抱龙台”等小提琴演奏的小提琴；后半部则是吹吹小提琴的人；后半部则是吹吹小提琴；还有的是吹小提琴。它的礼节包括：坐帐(“坐福”)、撒帖、吃子孙饺子、喝交杯酒、拜席、闹洞房等等。这时，手鼓上的“顶棚”与大殿的主要演奏者。曲牌如“四人”、“一枝花”、“哪咤令”、“将军令”等大牌曲；6.迎客。也就是，男家送女家亲友登程回家。先是鼓乐大号，接着是唢呐、吹笛子、吹笛子、抱龙台、柳青娘等等。在演奏到高潮的时候，也要上《黄河大合唱》，以显示出男家人的热情。当宾客远去时，则鼓乐停止。

二、丧葬礼仪活动。

这一活动基本上沿袭关内中原汉族的风俗，虽然因丧主家境不同，但大致上都是：(一)初终。把死者安放在堂里或房里垫子上，称为“小棺材”。后有“报庙”、烧纸、“送浆水”等习俗；(二)安葬。三天，将死者装进棺木，称为“大葬”。这时就有“开灯”、“换发”的习俗；(三)祭奠。闻声，奔丧，到灵堂前跪叩哀悼，(四)接三。也叫"迎三"、"送三"。死人三天灵魂离去，子女请僧道念经，超越亡灵；(五)辞灵。丧葬的前一天，孝子、至亲为死者准备菜肴；(六)发引。通常被称为葬礼。死人的遗体将被送到公墓里。上述礼仪、鼓吹曲牌的运用和演奏情况是：(一)以曲式结构严谨、规范、专作“白歌”之汉吹曲为主。比如“上山”、“下山”、“小荷花”等等。用来表达庄严、哀伤、严肃的情感。用来吊唁，接三，发引等仪式。(二)大牌子曲作为辅助。比如“一枝花”、“一条龙”等，来营造一种丧礼的场面和气势。(三)小型悲哀曲目。比如“苦伶仃”、“孟姜女哭长城”、“悲调花”等等。多用于送浆水、报庙、祭奠、祭拜等仪式。(4)使用特殊的吹奏技巧。比如，"破头工"。也就是在吹唢呐时，奏出一种音色“炸燥”的非谐音，以表现后人及亲属哀怨欲绝，顿足捶胸的情感场面。多用来葬，钉丧等仪式。(五)寺院祭祀音乐的使用。用来接三“放焰口”(亡者子妇请僧路为亡者超度魂灵)，以鸣管曲为主，配以钟，馨，鼓，木，鱼，铃等法器伴奏，弹奏为亡者超度魂灵，并用钟、鼓、、、