中国文艺复兴的本质和主题创造了新的中国先进文化。从审美的角度来看，这种“本质”、“主题”蕴含着中华文艺复兴创造新美的审美内涵。这种“创造新美”是指为我们的中华祖国和民族创造更多美好的东西，让中国孩子获得更多的审美享受。“创造新美”可以通过三个环节来实现。这三个环节是复美、兴美、创美。

（一）复美　事物的发展是“在高级阶段重复低级阶段的某些特征、特征等，似乎是对旧事物的回应”（列宁）。美好的事物也是如此发展。这是规律。因此，要创造新的美好事物，就必须遵循这一规律，重复和恢复低级美好事物的“某些特征和特征”，仿佛是对旧美好事物的“回应”。欧洲文艺复兴时期的许多艺术大师和大师都这样做了。他们挖掘古希腊罗马的古典宝藏，发现古典世界的美。然后，“受古代建筑的废墟、古代雕像和保存完好的古希腊和古罗马文学手稿的启发，”[11]结合现实创造了新的美。虽然中国文艺复兴不是复古，但也不是复古欧洲文艺复兴的上述做法，值得我们效仿或借鉴中国文艺复兴。也就是说，中国古代一些美好事物的“某些特征、特征”需要恢复和继承。比如，曾经以博大精深的思想内涵、超凡脱俗的境界和人格精神在世界艺术中独树一帜的中国绘画艺术，应该传承下去，中国画在《普通高校本科专业目录》中的专业地位也应该恢复。

恢复和继承中国古代一些美好事物的“某些特征和特征”，在当今中国具有一定的现实意义。由于中国生活质量的提高，国家形势越来越好，严重的当地商店“克隆”外国商店，中国“克隆”美国生活，所以美国报纸问“这还是中国”[12]，恢复，继承中国古代一些美丽的“特征、特征”，有助于抵制上述“克隆”现象，有助于保持中国文化、中国美的个性、特征。

（二）兴美　所谓“兴美”，就是让某种美兴盛起来。时尚、流行色等的存在为兴美提供了一定的依据。欧洲文艺复兴也给“兴美”带来了一些注释或例证。“乔万尼·戴拉·科萨在16世纪写的一本关于礼仪的书中写道：“每个人都应该根据自己的年龄和社会地位穿着得体，否则他们会被别人鄙视。文艺复兴时期，富裕的意大利人崇高这一观念，雇佣裁缝和绣工制作优雅精致的服装。“威尼斯人花了很多钱来美化他们的城市，使她在15世纪成为意大利文艺复兴大都市，与佛罗伦萨和罗马同名。许多游客来到威尼斯观看威尼斯人自称是最和平的共和国。一位来访的法国牧师曾这样描述威尼斯：“宏伟、繁荣、富足，像地中海女神一样神奇地矗立在水中”[11]（P92）。文艺复兴时期，欧洲有许多这样的“兴美”例子。这种“兴美”的例子启发我们，在中华文艺复兴时期，也要充分发挥文艺工作者和广大人民群众的自觉主动性，使真正属于中华民族先进文化范畴的美好事物和现象蓬勃发展。真正的美兴盛起来之后，假冒伪劣的艺术就会消失，比如把10吨苹果倒进广场池子里，用所谓的“行为艺术”来“表演生命从新鲜到腐烂的过程”。

（3）创新“创新是一个国家进步的灵魂，是一个国家繁荣和发展的无穷无尽动力。”（江泽民）因此，在美容、美容、创造三个环节中，最重要的是创造美。恢复中国古代一些美丽事物的“某些特征和特征”也希望在它们的灵感下创造一些新的美。

虽然对创美的关注和要求与人们的审美心理有关，但它甚至可以说是由人们的创新心理成分决定的，但它也与《纽约时报》发展的要求密切相关。何以见得？今天和未来的时代是科学技术的时代，尤其是高科技的快速发展。可以预见，随着中华文艺复兴的发展和进行，科技和高科技的快速发展。随着中国文学艺术复兴的快速发展，必然会影响文学艺术的发展，使文学艺术的外观、形式和存在方式发生许多变化，许多新的艺术美容品种可以在技术和艺术的结合下产生。例如，由于高新技术带来的现代传播媒体和信息通信技术的发展，VCD、DVD、电子游戏、电视娱乐节目、家庭影院等对人们欣赏方式的强烈诱惑，从单媒体（语言单媒体）延伸到多媒体（将文本阅读与声音、图片、动画等视听观看方式相结合）。再比如，高科技“计算机艺术作品中经常出现的超时空画面，在审美上增添了几分神秘的色彩和虚幻的空间效果，给人一种神秘莫测的感觉。特别是一些拼贴图像处理软件，可以设置一些矛盾的空间，构图元素的错位可以使画面产生戏剧性的幽默或幻想世界，可以从多个角度欣赏，也可以制作动画效果，展示人类超越自然和自身审美理想的局限性，反映人类完美的愿望”[13]...在科技和高科技快速发展的影响下，科技与艺术相结合产生了许多新的艺术美的品种和形式。显然，中国文艺复兴艺术家面临的一项重大任务就是“利用”科技与艺术结合的“潜力”，创造许多新的美。

综上所述，中国文艺复兴蕴含着深刻的审美内涵，具有相应意义的审美内涵主要包括:(1)体现崇高精神，辐射崇高美，让中国孩子崇高；(2)与崇高紧密相连的新中国理性美的光芒；(3)非凡重视艺术和艺术美；(4)包括“复美”、“兴美”、“创造美”环节的“创造新美”。要深入探索这些审美内涵，使其在中华文艺复兴乃至中华民族伟大复兴中发挥积极作用。