教育再生产理论

教育再生产理论是法国著名社会学家、教育家布迪厄提出的理论。在社会变革的过程中，教育的影响是引导社会变革，还是只是一种社会再生产机制？面对当时法国的社会和教育形势，布迪厄试图揭示教育体系中隐含的不公平的社会再生产机制，认为教育体系控制着文化资本的生产、传播和转型，是控制社会地位、塑造社会无意识的重要体系，也是再生产不平等社会结构的主要手段[5]。

布迪厄以“符号暴力”为逻辑起点，认为“任何权力都发挥着符号权力的作用，即任何权力都试图通过隐藏构成其权力基础的权力关系来强加意义，并将这些意义强加为合法意义，从而将其特殊的符号力量增强到那些权力关系中。”[6]认为教育活动本身就是一种“符号暴力”，因为教育活动体现了权力集团和统治阶级的意识，弘扬了统治阶级的文化和意志，使这种统治阶级的文化不断再生产，保持了现有统治结构的稳定，保持了这种文化的代代相传。在某种程度上，文化的再生产也是权力的再生产，即“符号暴力”的再生产，这些都是通过教育实现的。

教育行为的实施需要通过教育权威来完成。布迪厄认为，“教育权威是以合法强加权利的形式实施符号暴力的权力。”那么，教育机构或人民如何才能获得这种权威呢？布迪厄讨论说，只有当他们成为统治阶级或主流意识形态的代言人，委托他们掌握符号暴力的权力，并将特殊文化强加给教育时，他们才能拥有这种教育权威，才能实施教育行为。从这个角度来看，我们的学校只是这种特殊文化的宣传机构，这种统治文化的再生产工厂。从上述讨论来看，教育工作的作用是灌输。

与此同时，布迪厄认为，教育在维持秩序方面也起着重要的作用，教育接管了使社会分层的神圣工作。而且是两种资本的再生产，即经济资本和文化资本。这些资本的再生产通向权力和不同的社会阶层。从最基本的常识出发，我们知道再生产需要一定的资本基础。只有拥有更多的资本，我们才能再生产更多的资本。如果我们拥有更少的资本，我们只能再生产少量的资本。如果我们没有资本，就很难再生产资本。因此，通过再生产机制，教育合理地实现了原有社会结构和秩序的维护和延续。上层社会仍然停留在上层社会，下层社会只能徘徊在下层社会，很难进入上层社会。因为我们只能通过教育产生原有的不公，甚至扩大这种不公。布迪厄和他的合作者从1965年开始对约1965年对000名学生家庭背景的调查发现，“精英”学校的学生主要来自社会上层阶级。根据对84所高等教育机构的调查，布迪厄还证明，著名大学的学生更多地来自社会上层阶级，而普通大学的学生更多地来自下层阶级。布迪厄认为，“精英”之所以成为“精英”，是因为他们从自己的家庭中继承了更多的资本，无论是在预备班还是在名牌大学。看似平等的入学考试，其实掩盖了很大的不平等。因此，从布迪厄的教育再生产理论可以看出，教育体系的作用是关闭文化的灌输和再生产，以及社会阶级结构的复制和再生产。教育的作用是维护社会秩序，而不是引导社会秩序和阶级结构的变化。