“闺阁”一词翻译成英文“innerchambers”或“women’squarters”传统上是指“大家闺秀”的居室。在人们的观念中，古代妇女被幽闭在闺阁中，吟诗作对，学书画，练女红。当代画家奉家丽用这个词命名了她最近的一系列画，这给了我一个启示，让我想起这似乎是对女艺术家在过去十年中国当代艺术领域地位的隐喻。“闺阁”自20世纪以来，它已经成为封建社会男女分离的代表，这一现象已经被革命女性颠覆。奉选用的“闺阁”这个标题和这个系列的绘画，关注女性和女性艺术家的历史，尤其是中国，也评判了古今关系。本文试图与西方一起诠释“对话”之后形成的“中国当代艺术”对女性艺术家有明显的排斥，在自身独特的情况和女性主义美学发展的范围内，“闺阁”隐喻增强了中国女性史的独特性。国际艺术界看到中国和女性主义特殊作品的愿望与中国艺术史上的男性主义版本相结合，创造了一种现代“闺阁”艺术-女性艺术受到这种现代闺阁的限制，从理论上讲，它仍然是“足不出户”，很少有机会与外界交流，或仅限于一种形式的交流。为了澄清我对女性作品不被外人理解的批评，为了清楚地揭示“当代中国艺术”阴影——一个盘旋在我脑海中的鬼魂，一个游荡在美国举办的所有中国艺术新展览中的鬼魂，我想首先对中国当代艺术史做一个简短的回顾。

“出户”的艺术

“从里到外(InsideOut)：中国新艺术”展览结束了位于纽约的亚洲社会画廊和纽约的亚洲社会画廊P.S.1999年2月26日，当代艺术中心的秋季展览在旧金山和亚洲艺术博物馆开幕。从东海岸到西海岸，致力于亚洲艺术与现代艺术的机构之间的合作表明，展览的策划人正试图打破西方对中国艺术的一贯理解。在本次展览中，旧金山现代艺术博物馆的参与标志着一个前所未有的新现象的建立。它试图打破中国文化在西方艺术博物馆展示的东方传承，如古董收藏——古铜、玉雕、陶器、佛像、水墨画、书法。当代中国艺术家的绘画和装置艺术与20世纪著名的西方人同房，代表了对中国文化的重要认同，即中国文化充满现代感和活力。事实上，就像当时旧金山现代美术博物馆的策划人加里一样，·加勒尔斯（GaryGarrels）在与展览相结合的讨论会上，“从里到外”这是博物馆历史上第一个中国艺术展，也是除了几次小型战后日本艺术展之外，该博物馆在亚洲举办的所有艺术形式的第一次综合展览。1）

“从里到外”它在很大程度上依赖于它邀请的策划人高明鹿的知识和特长。1989年，哈佛大学艺术史博士生、中国大陆批评家和策划人高明璐与人联合策划了在中国美术馆举行的有争议的活动“中国现代艺术”展览，并因此一举成名。展览展出了186位艺术家的297件作品。他们中的大多数人在文革后成为许多西方风格和理论的对话者。展览开幕几个小时后就被公安人员关闭了，因为艺术家肖鲁朝和她的合作伙伴唐宋创作的装置作品在镜子上开了两枪（装置作品仍然很难在中国正式展出）。一些评论家推测，政府对装置作品不可预测特征的担忧与肖鲁、唐宋装置作品事件有关)。2）两位艺术家被捕三天后，展览重新开放。然而，由于展览的行为，艺术违反了主办方与美术馆的合同，展览再次被公安人员关闭。1989年以后，几个重要的艺术期刊停刊，曾参加过“中国现代艺术”展览艺术家也很难在正式场合展出自己的作品。