一、意象美的游目和游心。

在中国古代，对于那些生活在建筑中的人来说，他们非常重视自己的修养和觉醒，也就是说，他们经常说修身。修身是家庭治国、平天下的第一步。卧室是人们修身的重要场所。修身首先要端正思想和行为。《论语·子路》中有这样一句话：居住的地方是恭敬的，即要求卧室的装饰和布局与人一样，始终保持一致的恭敬状态；《中庸之道》还说：所以一个绅士应该谨慎对待他的独立，当他独自一人时，他不能放松对自己的要求。李泽厚认为，正统的居住要求应该经常采取克制、引导和自我调节的政策，也就是所谓的以理节而表达情感，以礼节而表达情感，这使得生活和艺术中的情感往往处于自我抑制的状态。作为居住环境的主要部分，宫殿是按照正统居住的原则设定的。它有一种严谨而克制的氛围，是压抑个人情感的重要物质空间。也许是因为那些经常生活在有证据的礼仪场所的人有一个放松的精神需求，他们需要创造的室内空间来适应欣赏旅游的过程程。他们不仅要能游泳，还要能游泳，为观众提供生活过程中的视觉内容，使人们的视觉范围更加可观，从而达到快乐的目的。因此，中国传统的室内设计元素非常精致。除了满足人们的基本功能需求外，视觉欣赏的要素也非常精致和美丽的，如坐、躺、学。例如结构构件上的彩绘、雕刻、门窗上的精细格子、挂在墙上的书画、桌上展示的古董、香炉、瓷器、卧室幔、帐篷和窗帘。家具的装饰采用雕刻、嵌入式、描绘、彩绘等高超的手艺。色彩的应用也比较丰富，黄色、红色、绿色、蓝色、白色、赭石，对比强烈，引人注目。然而，整个色调控制在暗暖色中，充满热情和稳重，浓郁典雅。

中国传统住宅的主题和氛围很大很大一部分是由室内牌匾、对联、绘画、书法作品等文人艺术来提出问题，营造氛围和意境。这些文人艺术和家具一起构成了室内设计的重要元素。通过命名、吟诵、对联，将文字、诗歌和绘画组织到室内空间，展示主人的温柔魅力，深化文化意义，提高室内品味。它的书法之美、绘画之美和精工装饰的工艺之美也丰富了装饰效果，愉悦了人们的心情，发挥了游子和流浪的心的作用。例如，回族建筑的室内装饰广泛使用对联、书法、书法、中间大厅和三个雕刻，其中包含了商业、人类、管理家庭的方式，更像是警告子孙后代的教科书。主人经常把他的生活追求、精神思想和审美品味融入到这些室内装饰中。除了家具、绘画、雕刻、日用品和手工艺品综合性。除了家具、绘画、雕刻、日用品和手工艺品外，还有许多独特的元素，如书法、盆景、屏幕悬挂、古董货架和大量的民间手工艺品，这些元素在其他国家是不可或缺的，旨在追求一种自我修养的生活境界和游子和游子的空间意义。例如，书法装饰室内有两种含义：内容上，它具有表达情感和抱负、陶冶情操和实施教育的意义；在形式上，它可以从厚度、重量、重量、重量、虚拟和现实、节奏、节奏和节奏等方面受到人们的赞赏和启发。在中国传统的室内设计中，这些与大量文化符号相结合的装饰元素经常被用来创造含蓄、意味深刻的形象之美，从而达到游子和游子的作用。

二、意象美不正不威。

对称性与与人类生活的平衡是分不开的。平衡感是人类在地球重力作用下的一种基本的生理和心理反应。包括人体本身在内的许多生物都以对称的方式呈现出来。对称的人和事物有一种稳定和平静的感觉，这与人类祈祷稳定和平衡的心态是一致的。在不同的时期和大多数的文化中，中心的位置也经常被用来给神或其他一些崇高的力量进行视觉表达。儒家思想在中国传统文化中一直占据主导地位，具有不公正、公正和对中心的尊重。因此，我们中华民族特别喜欢以中轴线为对称线的对称形式。此外，由于中国古代强调有礼治国，礼仪制度也是设计的主要指导思想，因此传统的室内设计非常重视秩序感。中国传统的室内设计不仅非常注重以中轴线为对称的庄重大方之美，而且强调以礼制为核心的秩序。特别是在主建筑大厅的室内，家具往往沿着中轴线对称排列，室内核心空间由主座椅组织，主座椅以屏风和配合为主座椅，主座椅以整套家具为中心，其他座椅的尊卑顺序对称排列。屏风、其他博古框架和罩子限制了空间，增加了层次感，在大厅比例和人体比例之间发挥了中和作用，使整个室内空间显得庄重稳定、大方完善、层次分明、有序，充满了对称平衡和秩序的美。