演员必须扮演角色，所谓的表演就是演员。由于表演是演员，创造角色和塑造歌剧舞台上的角色是歌剧演员最基本的任务。

一、唱功是老丹行业塑造人物最基本、最突出的艺术手段。

在京剧和许多戏剧的发展历史上，老丹已经成为一个独立的职业，比老生、青衣和花脸晚。虽然早期的京剧老年妇女角色也被称为老丹，但她经常由老生或丑陋的演员扮演。京剧老丹的歌唱诞生于老生的歌唱腔，因此早期的老丹歌唱腔具有更多的老生的特点。自龚云甫出现以来，老丹真正形成了一个独立的职业。在继承龚派艺术成就的基础上，李多奎先生有了新的发展，形成了广为流传的李派艺术。半个多世纪以来，许多活跃在京剧舞台上的老丹大师都来自李派门下，这表明李派艺术的巨大影响力。

虽然老丹的艺术和其他行业一样，包括唱歌、读书、做作和玩耍四个方面，但它主要关注唱歌技巧，这是由老丹行业所代表的人物特征决定的。

京剧老丹唱歌艺术是揭示人物内心世界、展示人物情感、增添人物艺术魅力的极其重要的艺术手段。从老丹扮演的各种角色来看，他们大多是代表传统文化和民族美德的老年妇女，如赤桑镇的吴妙珍、遇后打龙袍的李后、钓金龟的康氏、罢工的刘妈妈、杨门女将的佘太君、洪妈骂类的洪妈、岳母刺字的岳母等，都体现了中国古代妇女的美好道德品质。每个角色都有共性和差异。他们的共性是代表中华民族几千年来形成的忠诚、孝道、仁慈、正义、礼仪、智慧和信仰等优秀传统美德。他们的区别在于地位和贫富的差异。

在描绘这些人物时，我们必须注意符合他们内心的现实。在表演上，我们应该充满情感和情感。在这里，我们只比较了李后在《打龙袍》中的龙车凤车进皇城和《杨门女将》中的一句话让我燃烧太阳穴。他们在剧中唱了很多西皮歌，但由于剧中人物的情感不同，歌唱设计和演唱方法也有所不同。在唱这段时间时，李后不得不带着一种痛苦的日子，他被冤枉了20多年，靠在街上乞讨谋生。过去后，他终于得到了回到朝廷的喜悦来唱歌。龙车凤车进皇城的导板应该唱得舒展豪放，唱得稳定，这应该表现出皇宫深院龙国泰的气质。在《杨门女将》中，佘太君的导板一句话让我燃烧太阳穴以高亢的西皮导板形象展现了老太君愤怒地谴责主和派代表王辉的正直。他的歌声像裂丝，响入云霄，气势逼人。然后，他用激烈活泼的原板和流水摆出杨家将为国家战斗的历史事实，抛头颅，洒下鲜血，驳斥了王辉的谬论，展现了老太君的坚定、正直、正直。这两个角色都唱西皮，但是很不一样。唱歌的时候一定要掌握人物的内心情感，用情带声，这样人物才能真实可信。

二、念白是刻画人物最直接的手段。

自古以来，千斤话白四两唱。这意味着念白在京剧表演中占有很大比例，不容忽视。念白大致可以分为韵白和京白。在传统京剧中，大多数老丹行业都在念韵白，而在现代戏剧中，他们都在念京白，以便更贴近现代生活。但京白和韵白都必须根据人物的需要来确定。清晰的演讲是一项基本技能。描绘人物和解释情节离不开响亮、圆润、清晰的语气、弹性和节奏感的念白。好的念白让观众感觉很有魅力，就像无伴奏的歌声一样悦耳。除了满足上述要求外，老丹的念白还应加入老丹行业独特的立音、宽音、颤音和苍音进行装饰。只有合理使用这些音色，才能更清晰地展现人物的情感变化。好的演唱可以赢得观众的掌声，充满激情的念白也会赢得观众的掌声。在《红灯记》和《痛说家史》中，李奶奶精彩的念白给人留下了深刻的印象。由此可见，精彩的念白在情节的发展和人物内心世界的展示中起着多么重要的作用。它会像美丽的歌唱一样打动观众的心。

三、做功也是刻画人物极其重要的手段。

被称为四功的歌唱、阅读、做、玩是歌剧演员创造角色形象的主要艺术手段。生、旦、净、丑也不例外。然而，由于各行各业的角色类别和属性不同，具体应用程序也不同。近年来，出现了一些应该由老丹扮演的角色，更多地使用了玩或跳舞的表演手段。例如，《对花枪》中的姜桂芝在歌唱、阅读和阅读作为主要表演方式的基础上，增加了玩的表演技巧，并使用了一些表演形式，如硬靠、厚底和对抗，使姜桂芝的形象更加逼真，更符合人物的实际特点。随着歌剧艺术的不断发展，演员的表演要求自然应该提高。只有具备文学和武术人才的技能，才能满足各类人物表演的需要。