中华文艺复兴的意义是以社会主义和爱国主义为价值取向，以中华科技文化艺术的持久崛起为突出表现和主要特征，体现新中华理性主义的思想文化运动、时期和潮流，旨在创造新的中华先进文化[1]。中华文艺复兴的意义蕴含着深刻的审美内涵。

中华文艺复兴的第一个审美内涵是体现崇高精神，辐射崇高美的光彩，要求中华民族的孩子崇尚崇高。你为什么这么说？崇高（或壮丽，或伟大）是一种不同于美的美。这种美的形式“文如霆，如电，如长风之出谷，如山崖，如决大川，如奔驰；它的光也，如高日，如火，如金ｌｉú＠①铁；对人来说，如冯高视远，如君而向万众，如鼓万勇士而战”，能给人一种特殊的阳刚之美。这种崇高作为“实践主体的巨大力量，更多地展现了当前阶段主体与对象之间的冲突和对立状态；在这种对立的冲突中，表现出对象与对象统一的历史必然性”，体现在自然界和社会生活中。在社会生活中，社会先进力量的胜利往往要经历艰难曲折的斗争，付出巨大的代价，永远不会轻易一蹴而就。正是在这场斗争中，先进社会力量的崇高精神和崇高美得以体现。人类历史上的奴隶革命、农民起义、资产阶级革命和民族解放斗争，都是先进社会力量反对旧制度和黑暗势力的艰苦斗争，都做出了一定的英勇牺牲，写下了历史上悲剧、崇高、伟大的篇章。无产阶级革命和随之而来的社会主义现代化是人类历史上最艰巨、最伟大的历史进程。在这个过程中，人民及其先进代表体现了崇高的理想和荣耀。中国文艺复兴以社会主义、爱国主义为价值取向，“让我们的社会主义祖国，我们的中华民族不断发展”思想文化运动，当然，作为社会主义现代化建设和爱国主义事业的重要组成部分，体现崇高精神，展现崇高美的光彩。

显然，这不是别的，而是中国文艺复兴的社会主义和爱国主义价值取向，使中国文艺复兴具有崇高精神，辐射出崇高美的审美内容。这种审美内容的存在反映在中国孩子的脑海中，随着时间的推移，它将形成崇高的心理定势。这种心理定势形成后，人们认为自己参与的中国文艺复兴事业是一项神圣而崇高的事业，并将全力以赴实现目标。这样，中国文艺复兴将为崇高美的发展提供辅助途径。

在当今中国，“体现崇高精神，辐射崇高美，让中国儿女崇高”的审美内容具有非凡的意义，因为“在建立社会主义市场经济的过程中，一种‘羞耻理想、蔑视道德、拒绝传统、避免崇高、没有规则、无论如何”的社会思想（包括社会心理学、大众文化和学术思想）正在引起人们深深的困惑和担忧”，以文学创作为例，避免崇高，拒绝崇高的“恶棍”小说引起了人们的困惑和担忧：“如果我们每个人都只是游戏生活中的“顽固的主人”，我们都希望“不要把我当作人”，我们都“玩心跳”，都“上瘾死”，“人”不是从“上帝”回到“人”，而是把人变成“昆虫”。‘虫’的生存不是‘人’的生活，人们无法忍受‘虫’的生存。显然，在这样一个避免崇高、拒绝崇高的社会背景下，在人们的困惑和忧虑中，探索“中国文艺复兴”的审美内容“反映崇高精神，辐射崇高美，要求中华民族儿童崇高”，具有非凡的“针锋相对”、“对症下药”的意义：你想避免崇高，拒绝崇高吗？我们要努力探索中华文艺复兴所蕴含的崇高美学内容，重建崇高、崇高，使追求崇高成为中华民族的时尚。