教育使人不受命运的影响：自知者明，自强者胜

回应当今人民投资教育的焦虑，知识是否改变了命运？卢梭的回答非常清晰和果断：一个人应该能够坚决地放弃自己的地位，不顾命运的布局，成为一个幸福的人。在这个时候，他克服了命运，敢于把命运放在眼前，他的一切都依赖于自己；当他除了自己没有别的东西可以炫耀时，他可以说他不是浪费，他可以说他有一些用处。[54]

真正的教育面对的是人，而不是人以外的职业、地位和水平。教育中最大的问题是：人性本质上是什么。此外，放弃不同的地位，什么是共同的人性？了解人类的内在本性，人类的需要，以及如何改善人类，如何堕落，显然是必要的。一个人的教育应该适应他，而不是适应他自己以外的东西。[55]教育是满足人性的一种手段，人类获得幸福的能力既不依赖于战略，也不依赖于侥幸，它包含在人类本身，与人类的基本能力联系在一起；教育的目的是：每个人，即使是最低的人，也应该获得最起码、最简单的智慧。[56]培养普遍、共同的人性，传统教育强调两点：自我认识和自我控制，即自我认识，自我提升胜利。

第一，自知者明。“明”就是“认识自己”，这是理性教育的第一步。一般的力量，智慧和愚蠢，有什么特殊的优势可以发展，特殊的缺陷必须得到补救。如何知道止境，能克制自己，能安定下来，能不想分辨？如果你能有效地回答这些问题，一个人就能有自知之明。在中国古代书籍中，明德、明诚、道德和能力是指自我理解的努力。[57]与“明”相比，它是“愚蠢的”。如果你知道整个世界和所有的历史，而不知道自己，一个人最终会是一个愚人。

然而，在现代浪潮中，借助技术知识和工具理性，“了解自己”变成了“改变自己”。因此，教育从内在向人性培养和道德提升转变为外部知识和技能的获取、文凭资格的获取和文化资本的投资。在改变自己的实践中，人们变成了一块泥，可以随意捏造，这双捏手可以是他们自己的欲望，也可以是外部权力，也可以是一个看似理性的制度。然而，教育有其局限性，用于“道教”，人们既有自然限制，又有社会限制，更有道德转变；教育的合并用途是切割和润色。然而，过度的切割和过度的润色是教育的过度，逐渐从道教修复的局面，到道教的局面，形成一个大的结局，危及生命的局面。[58]这就是教育对人性的腐败。

不要傲慢地通过改变命运来鼓励人们改变自己。教育对人性有必要的尊重和谦卑，这体现在传统教育中自我满足的态度上。教育的立足点是“内”而不是“外”，其“为自己”而不是“为人”。教育注重自我追求更多的祝福[59]因为教育是春风化雨，教育是教人做人。孔子用六种艺术教书，但教书更注重仁慈、原谅、音乐和同情心。钱穆先生说：最高的教育理想不是专门教别人的，而是教他们的基础、知识和能力。别人在外面教的是我自己内心情感的德性本能。所谓的教学，是一种“指导”，也被称为“点”，比如孟子说，“如时雨化。”[60]教学是以人为本的教育，教育是生活的内在教育，教育是关键，即春风化雨中内在生活的教育。

第二，自强者胜。“强”是意志教育和情感教育的第一步，可以控制和制裁自己的情绪[61]强弱不是指一个人的力量，而是指能够在意志、能力和欲望之间建立平衡。不了解自己天性、任意鲁莽的天使，比按照自己的天性和平安详地生活的快乐凡人弱。对自己现在体力满意的人是强者；如果你超越了人的力量，你会变得非常虚弱[62]你可以把欲望限制在你的能力之内，同时，你的意志可以控制你的欲望。这就是中国人所说的“无欲则刚”。与强者相比，它是“弱者”。“征服世界，控制整个人群，不能约束自己的喜怒爱恨。一个人毕竟是弱者。”

教育对个人来说是独立的，使他们独立，然后获得自由。一个人的独立和自由不是来自他的手臂力量，而是来自他内心的克制。[63]克制是一种重要的德性。谈到乐天知命、仁者无忧后，梁漱璋指出，普通人有以下信念：一切祸福、荣辱、得失都要完全接受，不要惊讶，不要震惊，不要抱怨。这样一种冷静无畏的状态在日常生活中有其前提，“战战兢兢如深渊，如履薄冰”也是如此。因此，我们不仅要保持如履薄冰的谨慎，而且要相信一切都有自己的定数，这样我们就不会贪婪，不会生气，不会害怕，随意感受，做我们所做的事，不会留下来；停止休息，过上舒适自由的生活。[64]教育给人的自由是明智而独立的判断，足以自立和自尊。我们可以保持清明平和的心态，而不是为外来的战斗，不是为权威而是为谎言而是欺骗。

对社会进行教育，以群则和，奠定相与情深的情感秩序。我们到底是如何进入他人和群体的？是“人上人”还是“人中人”？卢梭指出了道德教育的第一个原则。人们心中想到的不是那些比我们更快乐的人，而是那些比他们更同情的人。[65]如果眼睛只往上看，只关注浮华的财富和虚假的幸福，它只会播下骄傲、虚荣和嫉妒的种子，这不是培养他，而是摧毁他；不是教育他，而是欺骗他。[66]为了让一个年轻人心存博爱，他绝不能羡慕别人红紫的命运。他应该向他指出，这种命运有它黑暗的地方，这让他感到害怕。[67]因为人们合群，因为他身体虚弱；我们爱人类的原因是因为我们有共同的痛苦。[68]如何在人与自然、人与社会、人与自我的关系中形成正确的判断和概念，建立人们稳定的精神秩序，然后帮助建立社会秩序，使人们不被命运所安排，以独特的方式，以群体为和谐。这也是教育的使命。